“幾回回夢里回延安，雙手樓定寶塔山。千聲萬聲呼喚你，母親延安就在這里”，賀敬之先生的《回延安》，情真意切，樸實(shí)感人。

　　革命圣地——延安，論面積她不是最大的，論土地她不是最肥沃的，論景色她不是最美的，論經(jīng)濟(jì)她不是最發(fā)達(dá)的，但在中國近代史上，她的政治地位確是神圣而不可替代的。過去，只能從書本中體會紅色搖籃的廣袤意境，今天有幸身臨延安，聆聽老師在教室里和革命現(xiàn)場的深入講解，收獲甚大。讀萬卷書、行萬里路，理論與實(shí)際相聯(lián)系、室內(nèi)與實(shí)地教學(xué)相交融，這堪稱學(xué)習(xí)培訓(xùn)的最高境界。

　　延安印象

　　踏上延安的土地，對延安的歷史有了更深入的了解之。延安有著厚重的歷史文化，相傳人類始祖黃帝曾居住在那里。此后的春秋、戰(zhàn)國、秦漢、魏晉、唐宋、元明清及民國等時(shí)期對該地均有記載。延安城區(qū)處于寶塔山、清涼山、鳳凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交匯之處的位置，易守難攻，素有“塞上咽喉”、“軍事重鎮(zhèn)”之稱，被譽(yù)為“三秦之鎖鑰，五路之襟喉”，歷來為兵家必爭之地。由此看出，紅軍二萬五千里長征最終的落腳點(diǎn)選在延安是何等英明的抉擇。

　　延安人樸實(shí)真誠的民風(fēng)沒有變，但人文景觀的變化確是天翻地覆的。昔日印象中的白羊肚手巾、羊皮馬夾、花褂子、寬腿褲等早已被流行時(shí)裝所替代，處處顯現(xiàn)出都市人的生活氣息。據(jù)介紹，延安是中國石油工業(yè)的發(fā)祥地，位于其境內(nèi)的“延長油礦”是中國石油工業(yè)之母，煤炭、天然氣等資源儲量豐富，這也是當(dāng)?shù)厝嗣裆钏较鄬^高的原因所在。品種繁多的植被早已將山體掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，各種樹木、花草長勢茂盛，郁郁蔥蔥，放眼望去，滿眼綠色，生機(jī)盎然。據(jù)介紹，延安市是國家退耕還林第一市，并獲批為第二批國家低碳試點(diǎn)城市。

　　延安精神

　　小的時(shí)候，常聽大人們說起延安，說起毛主席，那種向往的神情、崇拜的表情激發(fā)了我濃厚的興趣，于是暗下決心，等我長大了，一定要去了解她、解讀她、感受她。于是對于與延安有關(guān)的介紹就格外關(guān)注，而了解最多的當(dāng)屬延安的革命斗爭史。本次到延安參加培訓(xùn)，感受歷史的同時(shí)，通過延安大學(xué)楊延虎教授的講解，我對延安精神有了系統(tǒng)的認(rèn)識：

　　延安精神實(shí)質(zhì)：是共產(chǎn)黨人培育的一種精神境界和行為方式，是中國共產(chǎn)黨在中國人民中產(chǎn)生的一種新的工作作風(fēng)。

　　延安精神內(nèi)容：堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂；解放思想、實(shí)事求是是延安精神的精髓；全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心；自力更生、艱苦奮斗是延安精神的突出特征。

　　延安精神特點(diǎn)：包含了馬列主義、毛澤東思想的精髓，繼承和升華了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)了景岡山精神和長征精神。

　　延安精神品格：境界崇高。

　　延安精神意義：鄧小平說，延安成就了中國。

　　楊延虎教授的深入解讀，猶如一把開啟心靈之窗的鑰匙，讓我豁然開朗?！按驍嚯p腿還有筋，扒了皮肉還有心。只要還有一口氣，爬也爬到延安城”。這是當(dāng)時(shí)在熱血青年中廣為流傳的話，我想如果我生于那個年代也會對拼死去延安義無反顧。

　　現(xiàn)場教學(xué)，我按歷史時(shí)間順序談收獲。

　　鳳凰山革命舊址。這是毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)到達(dá)延安后的第一個駐地（1937年1月至1938年11月），也是毛主席與白求恩初次見面的地方。在雨中，我們聆聽了老師對白求恩精神的講解。她分別從白求恩來中國的經(jīng)過、輾轉(zhuǎn)中國抗日戰(zhàn)場場景、建立戰(zhàn)地醫(yī)院、發(fā)明各類手術(shù)工具，直到搶救傷員割破左手中指，后為傳染病傷員做手術(shù)時(shí)受感染，傷勢惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世，年僅49歲等方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述。雨一直不停的下著，但同學(xué)們不愿結(jié)束這堂課，老師飽含深情的講解，聽者無不為之動容。在他身上，我們看到的是國際主義精神；毫不利已、專門利人的精神；對工作積極熱忱、精益求精的精神；崇尚醫(yī)德，廉潔從醫(yī)的精神。捫心自問，我們能否做到？

　　楊家?guī)X革命舊址。1938年11月20日，日本侵略軍首次轟炸延安，由于鳳凰山受到嚴(yán)重毀壞，中共中央及毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志遷駐于此。在這里，老師為我們講解了延安文藝座談會盛況。她分別從歷史背景、文藝座談、整風(fēng)運(yùn)動、文工結(jié)合及優(yōu)秀作品簡介等方面進(jìn)行了闡述。本次會議，毛主席發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，講話中，他把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，闡明了黨對文藝工作的基本方針。70多年來，講話精神一直在與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富發(fā)展。通過學(xué)習(xí)我們理解，文化建設(shè)的力量是促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步不可或缺的必要元素，無論什么樣的組織，若求得發(fā)展與壯大，文化建設(shè)一定要抓好。

　　棗園革命舊址。1943年10月，中共中央書記處遷往棗園。在這里，老師為我們講解了張思德精神——為人民服務(wù)。他從張思德的個人履歷、人物事跡、人物生平及歷史評價(jià)四個方面進(jìn)行了闡述，并專門介紹了毛澤東發(fā)表《為人民服務(wù)》講話的歷史背景和重要意義。29歲的短暫人生，13年艱苦卓絕的延安歲月，張思德不計(jì)得失、造福他人、鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)，他的樸實(shí)和純粹深深的折服了我。

　　王家坪革命舊址。這是毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)在延安的最后一個駐地。在這里，老師為我們講解了黨中央撤離延安轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的經(jīng)過及歷史意義。1947年3月，蔣介石違背談判協(xié)議，調(diào)集了39個旅、23萬多人的部隊(duì)大舉向陜甘寧邊區(qū)發(fā)動進(jìn)攻。中央主動放棄延安，踏上了轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的征途。在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)歷時(shí)1年零5天，行程1000多公里，在陜北成功地指揮了青化砭、羊馬河、蟠龍、沙家店戰(zhàn)役，一舉粉碎了國民黨反動派的大舉進(jìn)攻。

　　提到延安，一定要提寶塔山，“只有登上了寶塔山，才算真正到了延安”。這不僅是因?yàn)橘R敬之的一首《回延安》，更重要的是它是革命圣地的標(biāo)志和象征。自從中共中央和毛主席進(jìn)駐延安，寶塔山便成了引領(lǐng)中國革命走向勝利的航標(biāo)燈。在這里，我們身著軍裝，在莊嚴(yán)的黨旗下重溫了入黨誓詞，以小組為單位進(jìn)行了《占領(lǐng)制高點(diǎn)》拓展訓(xùn)練，體會了老一輩革命家為解放全中國所付出的艱辛與努力，感受了今天幸福生活的來之不易，懂得了自力更生、艱苦奮斗的要義所在。

　　傳承紅色與紅色傳承

　　學(xué)習(xí)之余，我想到了紅云紅河煙草（集團(tuán)）有限責(zé)任公司各個生產(chǎn)廠的發(fā)展史，過去是否也如集團(tuán)烏蘭浩特卷煙廠一般充滿坎坷與艱辛？每每憶起烏蘭浩特卷煙廠不平凡的發(fā)展歷程，我都會心潮起伏。我是1994年參加工作的，之前的一切我并沒有親身經(jīng)歷，但在編撰《烏蘭浩特卷煙廠志》時(shí)，實(shí)地采訪和大量翻閱了人物和史料，那些場景則如自己親身經(jīng)歷一般清晰，震撼我的同時(shí)，我想到的僅是“峻嶺上的青松”精神指引，是自力更生、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)意識。這次學(xué)習(xí)后，我的不平靜感更加強(qiáng)烈，我興奮，是因?yàn)槲抑?#xff0c;我找到了一條線索，理清了一條思路，形成了一種思維，深化了一種認(rèn)識和理解，那就是烏蘭浩特卷煙廠從一無所有到成為興安盟的經(jīng)濟(jì)支柱，期間的每一步，無不是在延安精神的感召下，無不是受著延安精神的引領(lǐng)，無不是對延安精神的接續(xù)和傳承：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是；全心全意為人民服務(wù)；自力更生、艱苦奮斗。

　　傳承紅色，烏蘭浩特卷煙廠人始終堅(jiān)定跟黨走的信念。黨的十一屆三中全會召開，改革開放之潮涌遍祖國大江南北，經(jīng)濟(jì)匱乏、百廢待興的上世紀(jì)80年代初期，烏蘭浩特市委應(yīng)改革之潮流而動，在1982年迅速而果斷地復(fù)建了烏蘭浩特卷煙廠。從此，烏蘭浩特卷煙廠人積極響應(yīng)國家及行業(yè)號召，圍繞各時(shí)期政策要求發(fā)展自己。從獨(dú)立法人到三次重組，只要是國家局要求做的，我們均做到。正是傳承了延安精神，堅(jiān)定了正確的政治方向，烏蘭浩特卷煙廠才有了今天的發(fā)展與輝煌；

　　傳承紅色，烏蘭浩特卷煙廠人始終立足現(xiàn)實(shí)，放手內(nèi)部改革。知識落后、文化水平低下，就從普及中小學(xué)知識入手開展掃盲行動，夜校培訓(xùn)后，通過考核才可上崗；人才匱乏、技術(shù)水平低下，就從走出去、請進(jìn)來培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才入手，從花高價(jià)買進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)復(fù)合型人才隊(duì)伍建設(shè)入手，通過競爭，成績優(yōu)異者才可走上重要崗位；設(shè)備落后，管理水平低下，就從技術(shù)改造、引進(jìn)設(shè)備、開展QC攻關(guān)活動入手，從抓基層班組建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、現(xiàn)場管理、環(huán)節(jié)干部競爭上崗入手，通過爭取資金，引進(jìn)項(xiàng)目，改進(jìn)設(shè)備、提升管理水平等途徑獲得國家局及行業(yè)各單位的認(rèn)可，從而為后天生存奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是因?yàn)閭鞒辛私夥潘枷?#xff0c;實(shí)事求是的延安精神，烏蘭浩特卷煙廠才贏得了生存的空間；

　　傳承紅色，烏蘭浩特卷煙廠的共產(chǎn)黨人始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。共產(chǎn)黨人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就是認(rèn)為沒有自己的特殊利益，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，這樣的人生才有價(jià)值、有意義。全心全意為人民服務(wù)思想具有創(chuàng)新性內(nèi)涵，不同的歷史時(shí)期會被賦予不同的歷史使命。建廠初期，烏蘭浩特卷煙廠為數(shù)不多的共產(chǎn)黨人始終把發(fā)展企業(yè)、職工當(dāng)家作主和改善職工及其家庭物質(zhì)生活條件作為首要目標(biāo)，他們吃苦在前、享受在后，遇有急難險(xiǎn)重，黨員一定第一個沖上前。隨著企業(yè)的壯大，生產(chǎn)能力、技術(shù)條件等不足的矛盾日益凸顯，成為企業(yè)再進(jìn)步的阻礙，為解決這一問題，廠黨政領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)廣大黨員果斷做出進(jìn)行八五技術(shù)改造的決定，也只有這樣企業(yè)才能走出困境，使人民生活得到改善與提。進(jìn)入2004年，在國家局改革戰(zhàn)略決策指引下，烏蘭浩特卷煙廠面臨重組，在尋找重組對象的過程中，烏蘭浩特卷煙廠黨政班子堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民的方針，充分發(fā)揚(yáng)民主，召開黨員干部大會，最終提出“三個有利于”的指導(dǎo)方針，即有利于企業(yè)發(fā)展、有利于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、有利于改善職工生活；

　　傳承紅色，烏蘭浩特卷煙廠人切身體會且感觸最深的當(dāng)屬自力更生、艱苦奮斗的延安精神。建廠初期，烏蘭浩特卷煙廠就確定了“以人為本”的文化治廠方針，確定“峻嶺上的青松”為企業(yè)精神，每個人都是企業(yè)的建設(shè)者，下班