煙草在線專(zhuān)稿　　《顏氏家訓(xùn)》勉學(xué)篇中指出：“上智者不學(xué)而成，下愚者雖教無(wú)益，中庸之人不學(xué)不知也?！币馑际钦f(shuō)，自古以來(lái)賢明的帝王，還需要勤奮學(xué)習(xí)，更何況平常人呢？而世人大多中庸，要想多增長(zhǎng)一些知識(shí)，多見(jiàn)識(shí)一些事物就必須下功夫多讀書(shū)。既然讀書(shū)這么重要，自然要為讀書(shū)布置一個(gè)優(yōu)雅的環(huán)境，居所可以簡(jiǎn)陋、飯食可以清淡，但讀書(shū)之所卻一定要雅致，這也是中國(guó)文人的獨(dú)鐘之處。

　　趙希鵠著《洞天清祿集》有云：“明窗凈幾，羅列布置；篆香居中，佳客玉立相映。時(shí)取古人妙跡以觀，鳥(niǎo)篆蝸書(shū)，奇峰遠(yuǎn)水，摩挲鐘鼎，親見(jiàn)周商。端研涌巖泉，焦桐鳴玉佩，不知身居人世，所謂受用清福，孰有逾此者乎？是境也，閬苑瑤池未必是過(guò)?！北闶敲鑼?xiě)了文人心中理想化的書(shū)房環(huán)境。明人文震亨描繪文人雅室：“小室內(nèi)幾榻俱不宜多置，但取古制狹邊書(shū)幾一，置于中，上設(shè)筆硯、香盒、薰?fàn)t之屬，俱小而雅。別設(shè)石小幾一，以置茗甌茶具；小榻一，以供偃臥趺坐，不必掛畫(huà)；或置古奇石，或以小佛櫥供鎏金小佛于上，亦可?！贝私灾^之書(shū)房，或稱之為書(shū)齋。

　　雅，自然有雅的妙處，可以有助于敏思、靜心、不倦，所以文房一定是要實(shí)用性與儀式感并重的，以彰顯其意趣深邃，這也是文房之道也。以筆、墨、紙、硯等四器為主體，進(jìn)而游藝于鼓琴、焚香、弈棋、試茶、臨帖、觀畫(huà)、刻竹、飼鶴等文人熱衷的生活雅趣及藝事所必備的用具，便成為文房中百般精致雅逸之源，追逐自然之本，乃至奇思構(gòu)想之根，這既是環(huán)境對(duì)心境的影響作用。故，《弟子規(guī)》有云：房室清、墻壁凈，幾案潔、筆硯正，置冠服、有定位，勿亂頓、致污穢。這大抵也是圣教所講，因戒得定、因定開(kāi)慧的道理。

　　我很欣賞“一室不掃，何以掃天下”這句話。一間房尚不能保持整潔，自然也不會(huì)讓這個(gè)天下整潔。心中容垢，天下便有垢，這就是個(gè)因果關(guān)系。而文人眼中是最存不得污垢的，因?yàn)槲娜俗非竺篮?、向往雅?#xff0c;所以對(duì)破壞美好和雅致的東西，是要鏟而快之的。古是如此，今亦是如此。正是這個(gè)緣故，才讓文房有了圣潔的味道，以及孜孜不倦的動(dòng)力。