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，但要做到 “不遷怒”卻很難。《論語(yǔ)·雍也》中，魯哀公問(wèn)孔子最好學(xué)的弟子是誰(shuí)？孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)?！?em class="term">孔子
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，孔子渴望“天下有道”，想通過(guò)克己復(fù)禮為仁。一是君臣之間，把握的原則就是“上好禮”“賢賢”“導(dǎo)之以德”“齊之以禮”的原則，禮治德化方能上下同心。二是
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國(guó)，創(chuàng)造出了青銅冶鑄技術(shù)、絲織和刺繡技術(shù)、髹漆藝術(shù)、老莊哲學(xué)、屈騷文學(xué)、美術(shù)與樂(lè)舞等光輝燦爛的文化。楚國(guó)在南方的經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)建也成為北方經(jīng)濟(jì)和文化南移的先聲。史載孔子就很愿意去楚國(guó)而不去秦國(guó)
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甚至“死亡”！用一個(gè)英語(yǔ)單詞來(lái)說(shuō)，就是“Out”了。儒家圣人孔子崇尚追求人生、進(jìn)取人生、挑戰(zhàn)人生。那么，作為一個(gè)開(kāi)放的人生，他的知識(shí)必然是有限
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，許多偉人都針對(duì)這個(gè)話題提出了許多至理名言，比如：高爾基的“學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚”，孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些
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?！? 人的魅力90%來(lái)源于責(zé)任心。孔子說(shuō)過(guò)，對(duì)待一份工作、一個(gè)職務(wù)，應(yīng)該先認(rèn)真負(fù)責(zé)地把事情做好，在此基礎(chǔ)上才能考慮自己的報(bào)酬。如果不把事情做好，卻
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的風(fēng)景線。中國(guó)“禮”的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！吨芏Y》就是一本專門(mén)論述“禮”的經(jīng)典，一部專講國(guó)家行政管理的書(shū)。“禮”是孔子所倡導(dǎo)的治理國(guó)家、約束人們行為的規(guī)范制度。它的目的主要在于約束人們的行為
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，其內(nèi)涵十分清晰。古人講：“祖者，始也”。很明顯，祖是道之始；宗者，尊敬、歸往之意?！妒酚洝?em class="term">孔子世家》就有這樣的記載
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僅僅是山東孔子文化的熏陶，更是他們幾十年零售經(jīng)營(yíng)中誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、處處為顧客著想的體現(xiàn)。他們秉承“不以善小而不為”的理念，對(duì)待顧客如沐春風(fēng)，總是站在顧客的角度考慮問(wèn)題
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的詮釋、吟誦中，形成了具有廣泛、多元的意蘊(yùn)，其形象也就是藝術(shù)家情感的投射對(duì)象。雁是傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)繪畫(huà)主題，中華文化中的大雁寄托了厚重的傳統(tǒng)內(nèi)涵。在孔子看來(lái)
