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之真、邏輯之真、方法之真，當(dāng)一個(gè)人的視野和格局局限在一個(gè)小的領(lǐng)域的時(shí)候，很難想像他會(huì)取得事業(yè)的成功和人生的幸福，求是亦是突破局限的必要途徑。求真，
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，離開堅(jiān)定的理想信念支撐，就必然導(dǎo)致思想空虛，精神頹廢。各種腐朽錯(cuò)誤思想就會(huì)乘虛而入，最終被形形色色的誘惑所俘虜。二是世界觀發(fā)生偏移。世界觀是人生
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，正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀慢慢蛻變，他們蛻變成把享樂當(dāng)作自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，慢慢走進(jìn)了腐敗的深淵。欲望是個(gè)無底洞，一種欲望滿足了，
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了赫赫功績，也得到了自己主子平原君的賞識(shí)和重用。但是，毛遂最后的人生結(jié)局卻鮮為人知。據(jù)記載，毛遂的人生結(jié)局十分悲慘，在“毛遂自薦”的第二年
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，這位當(dāng)?shù)赜忻姆慨a(chǎn)大亨還有這樣坎坷的人生經(jīng)歷。
陳桂林是土生土長的農(nóng)村人，雖然腰纏萬貫，事業(yè)有成，但身上缺少商人的那種功利氣息，多
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，為武漢煙草事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的人生之歌。
一、勤于學(xué)習(xí)，彰顯優(yōu)秀黨員本色。
胡濤同志時(shí)刻始終把學(xué)習(xí)
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，李德宗帶領(lǐng)鍋爐班、機(jī)電班默默的扎根在煙葉最前線。他用常人所無法承受的寂寞，在枯燥、單一的工作崗位上，默默地奉獻(xiàn)著、耕耘著，他把人生最寶貴的時(shí)間全部
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;通過對(duì)《唐太宗百字箴言》的品讀，感悟“取本分之財(cái)，戒無名之酒”，“常懷克己之心，閉卻是非之口”的人生境界；通過對(duì)《毛澤東讓世人為之
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領(lǐng)導(dǎo)干部要通過理論學(xué)習(xí)、專題講座、以案說法、基地教育等不同形式，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。要對(duì)黨忠誠，
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的方式方法跟不上腐敗的發(fā)展趨勢(shì)，從而放松了對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，最終導(dǎo)致大案要案牽涉出一大片人員。
4、社會(huì)上流行的各種不良現(xiàn)象，導(dǎo)致當(dāng)權(quán)者人生觀和世界觀的改造不徹底
