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人類行為選擇的標準體系不同。而人類行為選擇的標準體系實質(zhì)上就是文化。是文化的差異使爭論或看法的雙方未能達到相互理解。
此外，蠻荒遠古人類留存下的石器、陶片、骨針和古埃及、古中國、古代
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，對此作一探討，拋磚引玉。
識人要準
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
——（唐）李白
古人云：為治以知人
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;被迫關(guān)閉了茶莊。
楊遠輝：這位吉老板的出發(fā)點的對的，可隨意聽信別人而不做市場調(diào)查是萬萬不可行的。古人云：人挪活樹挪死。而世界上最聰明的民族之一猶太人也有
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揮著歷久彌新的作用。古人尚且如此用“誠信”來丈量人們的行為，而現(xiàn)時代高度文明境況下的人們又是怎樣用“信義”去詮釋其內(nèi)涵呢？無數(shù)事實證明，誠信是一個人應(yīng)具備的良好
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，不能因為客戶不買煙或買煙次數(shù)減少而另眼看待他們。古人有句話：順其自然。如果卷煙零售真的不盡如人意，可以在別的商品銷售上下功夫、做文章，體現(xiàn)生意上
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?！蔽业某心茉诩ち业氖袌龈偁幹姓痉€(wěn)一席之地，最重要的就是——誠信經(jīng)營。古人說：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實守信既是做人的基本道德
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，其間又有怎樣的奧秘呢？
??今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。雖然我們無法時空轉(zhuǎn)換，重新回到2500年前的函谷關(guān)前，但是交叉換位的思辨
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;“君子愛財，取之有道?！?#xff0c;古人尚且如此，何況今人？
零售戶周金星說：“我開零售店快5年了，5年來我始終告誡自己
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準備很多祭祀用品，“祭火”儀式結(jié)束后，我在店里打出廣告，只要進店購物的顧客，都可以獲得祭火用的祭祀品。因為蒙古人對獲得祭祀品能護佑身體健康
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，降低商品價格。在實際日常經(jīng)營中，王云清崇尚古人那種“逐什一之利”的經(jīng)營理念，采取“薄利多銷”的銷售策略。因為超市位置不佳和固有顧客群稀少的不利局面，
