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;消費(fèi)者利益至上”的宗旨；路圣兵，更以高尚的情操、無私的奉獻(xiàn)，踐行著一名共產(chǎn)黨員的追求。在他身上，我們看到的是勤奮踏實(shí)、清正廉潔的工作作風(fēng)
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;只是未到傷心處啊！
老許他不只是一個(gè)普通的煙草員工、一個(gè)普通的父親、更是一個(gè)奮戰(zhàn)在煙草專賣戰(zhàn)線上的勇士，一個(gè)以自己高尚職業(yè)操守捍衛(wèi)金葉圣潔的衛(wèi)士，一個(gè)
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這些要求同官員要效益（GDP）和政績是一樣的，你不能批判官員追逐這些是不夠高尚吧。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有經(jīng)濟(jì)條件，搞精神之戀
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就是人品，質(zhì)量的優(yōu)劣在很大程度上反應(yīng)的是生產(chǎn)過程中人的問題，品質(zhì)管理科極力注重高尚人格的塑造，重創(chuàng)新，充滿激情，永遠(yuǎn)追求高品質(zhì)
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的是自律的功夫。只有意志堅(jiān)定、品德高尚的人才能夠時(shí)刻牢記黨和人民的重托，樹立和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。梁啟超先生在論及公德與私德時(shí)說：人人獨(dú)善其身者謂之私德。說明了獨(dú)善其身是
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高尚。有時(shí)鄰居在家用電氣方面有了問題，比如檢查電路電線、安裝插座等技術(shù)活路，無論活路或大或小他常常是有求必應(yīng)，不辭辛苦，不嫌麻煩，
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族群急切需要與之匹配的“道具”來顯示自己的高尚品位，“黃鶴樓（1916）”就是要成為中國新貴新的消費(fèi)標(biāo)桿。
（二）選位
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就是同許多高尚的人談話，讀好書就是在聆聽許多先賢鴻儒的教誨，能明箴言、知真理、養(yǎng)心性，摒棄“井底之蛙”的狹隘偏見，遠(yuǎn)離“年少輕狂”的魯莽沖動(dòng)
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：大碗喝酒，大塊吃肉。往高尚點(diǎn)說最多也就是：同生共死，殺富濟(jì)貧。雖然也會(huì)路見不平一聲吼，但是他們鏟平的是他們做土匪的道路
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文化” 承載了“上善若水 厚德載物”中華人文精神?！按蟪晌幕斌w現(xiàn)了一種高尚的文化。謀求企業(yè)的和諧發(fā)展，肩負(fù)著重要的使命?！按蟪晌幕碧嵘似髽I(yè)的文化境界，是一種無形的力量
