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中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，他們的特征是消費(fèi)主義，即崇尚預(yù)支人生和提前消費(fèi)，在疫情之后可能會受收入停頓而支出增加之苦。在未來一段時間內(nèi)，這部分年輕人可能會
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，天地輪回，人生圓融。由
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，變的是我們。我們在時間面前顯得渺小、卑微。這是永恒的真理，我們都必須承認(rèn)，并且敢去面對。否則，談何人生，談何生活，
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;這個商店是葉曉剛一家人生活的希望、致富的希望。因此，即便葉曉剛一開始并不理解、配合她的工作，李艷紅仍不厭其煩地上門傳授營銷技巧、終端建設(shè)知識，動員葉曉剛改造
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，香辣聰明伶俐，紅油辣雄健放達(dá)，糊辣大智若愚。這樣的合成，也有任性的成分吧，卻又像人生的教科書，對應(yīng)著味覺，
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的客戶白跑一趟，硬是從醫(yī)院拿著吊瓶回到工作崗位。”
44年，他用微弱的光芒溫暖了身邊的每一個人
44歲的人生，何其短暫，讓人痛惜
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，從不愿曝光。
我也想做一棵樹，張開臂膀，坦然面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，春華、秋實(shí)。我想做一棵落葉的樹，想哭就哭，想笑就笑
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獨(dú)奏的清音，帶著隱秘的苦，曲折，漫長地穿過人生。不僅起早貪黑，有時候還有刀一樣的想法，碰上頑石決不回避，遇到懸崖決不
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。第三，絕大部分時間處于小富即安狀態(tài)，很少有像北方“逐鹿中原”決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭動蕩。
因此，形成了獨(dú)特的文化特質(zhì)。大集體的共識、被認(rèn)同的共同人生
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，隨著人們的遷移路線，在成都平原擴(kuò)展流布，一代代沿襲傳承，至今仍然保留在人們的記憶深處。蜀人生于石，養(yǎng)于石，最后歸葬于石
