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，那么人文的黃山是一部文學(xué)著作，精神的黃山是一部哲學(xué)典籍。美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)最終交匯于“一山一世界”。
“一山一世界”，將品牌文化屬性與企業(yè)文化屬性做了更緊
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習(xí)方面是我們的楷模，在到達陜北以前，長途行軍中主要是自主獨立思考和國學(xué)消化，很少讀馬列書籍，在陜北占穩(wěn)之后，讀了大量在馬列理論著作
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;用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，引導(dǎo)黨員、干部深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點、方法，大力推進馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨
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，發(fā)表與專業(yè)有關(guān)學(xué)術(shù)論文120余篇，主參編（譯）著作和教材12本，組織編寫煙草系列二十一世紀(jì)教材10部。主持完成的“煙草腋芽抑制劑
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這間書店，以賣丘吉爾和有關(guān)丘吉爾的
著作……三十年下來，辛格讀遍書店內(nèi)搜集的丘翁的書籍，變成丘吉爾專家，惟他“專攻”丘翁的衣履而不及其他?！缎湍?/div>
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學(xué)習(xí)是“悟性”得以發(fā)展的精神動力。北宋王安石的“悟性”極高，從小好學(xué)不倦，幾十年如一日地讀書學(xué)習(xí)，鉆研了大量政治、經(jīng)濟、軍事、文學(xué)藝術(shù)等方面的經(jīng)典著作
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，即使對簿公堂，也難以說清誰是著作權(quán)人；第三，就算被人揭穿老底，抓個正著，到法院打官司，也是一件漫長而耗費精力
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，一次添置，長久維系，常伴終生。在薩特的哲學(xué)著作《存在與虛無》里，薩特甚至將煙斗作為一個哲學(xué)例證。他認(rèn)為香煙是“虛無”的象征，是抽象
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，長久維系，常伴終生。在薩特的哲學(xué)著作《存在與虛無》里，薩特甚至將煙斗作為一個哲學(xué)例證。他認(rèn)為香煙是“虛無”的象征，是抽象的、沒有固有的特性、容易消失
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了盤山烈士陵園，閱覽了前九期學(xué)員的心得體會，對《苦難輝煌》、《中國震撼》兩本著作進行精讀，參加了班級的紅歌會。
北京平谷黃金葉培訓(xùn)中心，
