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大數(shù)據(jù)對(duì)用戶需求進(jìn)行挖掘，深刻應(yīng)用于產(chǎn)品研發(fā)、傳播、推廣等方面。在煙草行業(yè)也不乏大數(shù)據(jù)營銷應(yīng)用十分出彩的案例。但是，大數(shù)據(jù)營銷真的如此完美、無懈可擊嗎？抽象
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獨(dú)特的意象，在古代詩人的作品中，使其所要表達(dá)的各種感情被物化，加深了審美的愉悅，將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象之上，使情思得到
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，慣用粗放的抽象畫法，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)悍的身體及嫻熟的腳下功夫；南斯拉夫的足球火花，往往捕捉球員稍縱即逝的瞬間，展現(xiàn)足壇健兒馳騁綠茵
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了下來，似乎在提醒消費(fèi)者，在吸用時(shí)要識(shí)別真?zhèn)?。廣告畫的左下角有一個(gè)抽象蝙蝠的圖案，在很多煙廣告畫中都可以發(fā)現(xiàn)，這就是當(dāng)時(shí)著名的英美煙公司的品牌標(biāo)志
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;苦干實(shí)干巧干，為培育“天子”品牌做出積極貢獻(xiàn)。表面上看，精神是一個(gè)抽象概念，實(shí)則具體可感。精神就是信念，就是意志。人無精神不立。“老西藏精神”就是
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活動(dòng)計(jì)劃等，明確各項(xiàng)清單任務(wù)的主體責(zé)任、內(nèi)容等，推動(dòng)主體責(zé)任從抽象到具體、從冗雜到明晰。同時(shí)，實(shí)行清單公開公示制度，主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，
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理論與發(fā)生在黨員群眾身邊的典型事例結(jié)合起來，使抽象的理論具體化、形象化，富有啟示意義和現(xiàn)實(shí)意義，使黨員干部感覺到黨課教育聯(lián)系個(gè)人實(shí)際、結(jié)合具體工作，
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意識(shí)，全面而不是孤立地，系統(tǒng)而不是片面地，具體而不是抽象地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨史黨章、系列講話、黨紀(jì)國法等；切實(shí)增強(qiáng)大局觀念，把科學(xué)理念內(nèi)化
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轉(zhuǎn)變、怎樣將煙草企業(yè)轉(zhuǎn)變成服務(wù)型企業(yè)，值得深思。
服務(wù)，不在于那些抽象的原則和空洞的口號(hào)，而在于具體的言行。那些凸顯人性化、富有人情味的細(xì)節(jié)，
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，呈“八”字形狀。煙缸整體素面無紋，以用色取勝，奶黃色、紫紅色與金色自然相間，呈現(xiàn)出自然抽象的效果，如同海面上泛起的浪花。該煙缸造型獨(dú)特
