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;這徐徐之氣就像是一種氣場，從里到外地彌漫，直接滲透進人的心靈里了。百思不得其解，酒茶這種真味都到了絕地，可是依然是不依不饒的絲毫沒有什么結(jié)果
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；桌上敬口酒，感情年年有”的俗語。頗有意味的是，在煙草進入恩施大山后，地位便迅速上升，超越了酒和茶，形成了獨具風格的巴國煙俗
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，在傳承創(chuàng)新基礎(chǔ)上確定不同規(guī)格產(chǎn)品的最佳卷制手法；研究如何運用特有的自然資源，研究冰川水源對雪茄原料處理中的變化特點。同時深入探索川產(chǎn)酒茶等在煙葉發(fā)酵、煙支
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引言“煙、酒、茶”造就了我國特殊的社交文化，這三樣?xùn)|西寄托的是繁雜的人情世故和傳統(tǒng)的來往禮儀。俗話說：“無酒不成席，煙酒不分家?！痹诂F(xiàn)代社會，
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也！” 煙作為饋贈和待客之物在中國古時，勝于酒和茶。陸耀《煙譜》云：“酒食可缺也，而煙決不可缺，賓主酬酢，先以此物為敬
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進行組合與再造，不是簡單的滿足煙、酒、茶的品類提供，而要提供產(chǎn)品銷售之外的服務(wù)增值，強化卷煙品類和中式品牌在社交、禮節(jié)消費中的必要性和重要性。三是煙便利
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的滿足煙、酒、茶的品類提供，而要提供產(chǎn)品銷售之外的服務(wù)增值，強化卷煙品類和中式品牌在社交、禮節(jié)消費中的必要性和重要性。三是煙便利，社區(qū)化。對零售終端進行便利化
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只是好的開始，煙和酒，還有煙、酒、茶之間，其實廣闊空間、大有可為。
“利群（陽光橙中支）”，陽光橙中支作為利群
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中帶走，作為禮物饋贈他人；有些是詹鎮(zhèn)源自己設(shè)計制作的，游客可以將貴州本地的煙、酒、茶裝在一起帶回去。
詹鎮(zhèn)源的店里除了煙酒外，還有不少當?shù)靥禺a(chǎn)
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。飯后把供祭的飯、菜、酒、茶潑在門外稱為“潑水飯。”晚上，家長要給兒童發(fā)“壓歲錢”，全家人圍坐在青松毛上，擺白聊天“守歲”至零時過后，才可以“晚安
