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，自古并稱“二華”。歷代文人墨客寫過許多吟頌少華山的詩詞和文章，隋末綠林好漢王伯當(dāng)在此聚義，名著《水滸傳》中九紋龍史進(jìn)的不少故事就發(fā)生在少華山，當(dāng)年
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(MaryandGeorgeBloch)珍藏鼻煙壺逾1,700多枚，涵蓋宮廷御用及文人珍翫之品。鼻煙在17世紀(jì)由西洋旅者引入中國，因亞洲氣候潤濕，煙末容易受潮
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;以清朝特殊的鼻煙文化及當(dāng)時(shí)文人雅士的愛煙風(fēng)尚為出發(fā)點(diǎn)，從一個(gè)個(gè)匠心獨(dú)具的鼻煙壺汲取靈感。
為了詮釋鼻煙壺特殊的光滑觸感及其玲瓏精致的特質(zhì)，“夏姿·陳”本季運(yùn)用了大量
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;那就是“不戒癖好（如吸煙、啜茗、看梅、讀書等）”。
對文人墨客而言，吸煙確有提神醒腦之功效。但吸煙傷身，這是人所共識。所以歷來雖多有文人嗜煙
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，但凡將鼎、瓶、玉、書、漆器、家具等形狀繪制雕刻于一起的紋飾統(tǒng)稱“博古紋”，含博古通今、高潔清雅的美好寓意。
舊時(shí)源于文人名士的慕古風(fēng)尚和文化取向，不論官宦
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金錢，有一種視金錢如糞土的氣概。但是有了錢，也許更加吝嗇，越吝嗇反而越有錢。
文人不太談錢，也許文人本身沒有錢可談。作家賈平凹說自己感謝
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文化的土壤中，煙草迅速生根發(fā)芽，并逐漸演變成了一種社會習(xí)俗。無論是文人雅士的品茗論道，還是市井百姓的日常消遣，煙草都成為了不可或缺的一部分。它不
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文化、古釀文化、農(nóng)耕文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化手工藝展示在一園，在各種文化體驗(yàn)中收獲快樂和知識。古代著名的文人雅集中，有“梁園雅集”，清袁江 《梁園飛雪圖》中就
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。在民國，煙酒不僅是文人之間的一種交際手段，同時(shí)也是他們靈感的來源跟排解內(nèi)心苦悶的方式。要明白那是個(gè)動(dòng)蕩的年代，戰(zhàn)亂、破壞、毀滅，文人本就敏感
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問青天，一首首佳句佳詩留于此地。這些文人墨客、風(fēng)流雅士，句句見真情，詩詩藏心意。一陣狂歡之后，乘鶴離去。
一代偉人毛澤東，周恩來
