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，然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代科層制表現(xiàn)出越來(lái)越多的問(wèn)題與缺陷，并受到廣泛的關(guān)注與批評(píng)。丁煌在其《西方行政學(xué)說(shuō)史》中說(shuō)到，“官僚制猶如一個(gè)巨大
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的邊境糾紛、伊朗核武器、中東、朝鮮）都是煙霧彈，真正的危機(jī)是世界經(jīng)濟(jì)格局要大洗牌。
??? 再確切點(diǎn)說(shuō)，是以美國(guó)為核心的西方集團(tuán)，在經(jīng)濟(jì)上
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;采用三種名貴動(dòng)物香料：麝香、龍涎香和海貍香，西方“調(diào)香術(shù)”從此開(kāi)始。后世鼻煙采用的香料非常廣泛，香料植物的根、莖、葉、花、果實(shí)，某些動(dòng)物香料
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規(guī)律，自覺(jué)擺脫舊的觀念，適應(yīng)新的形勢(shì)。其次，要學(xué)習(xí)西方國(guó)家應(yīng)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒其關(guān)于社會(huì)化大生產(chǎn)的現(xiàn)代成本
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說(shuō)，在西方，一個(gè)消費(fèi)者就可以告倒一個(gè)商業(yè)帝國(guó)，不存在誰(shuí)強(qiáng)勢(shì)誰(shuí)弱勢(shì)的問(wèn)題。而我國(guó)傳統(tǒng)文化把訴訟當(dāng)做壞事。所以，對(duì)敢于維權(quán)的消費(fèi)者，
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西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣(mài)國(guó)、專(zhuān)制和腐敗，開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想，經(jīng)常發(fā)表
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東方西方，都有“女士?jī)?yōu)先”的傳統(tǒng)，唯有日本公司里，電梯門(mén)口如果有男有女，肯定是女的按住電梯鈕殷勤微笑，男的大搖大擺捷足先登
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;更多體現(xiàn)的是一種道德型管理思想。如何將西方科學(xué)管理理論與我國(guó)傳統(tǒng)文化的管理精髓有機(jī)地契合起來(lái)呢？作為煙草企業(yè)管理者，不斷閱讀有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與企業(yè)管理相結(jié)合的經(jīng)典案例
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，很多人都非常喜歡鼻煙壺，收藏的品位也很高，對(duì)鼻煙壺有很深的研究。西方人對(duì)鼻煙壺情有獨(dú)鐘，甚至1964年就在美國(guó)成立了龐大的鼻煙壺組織——“國(guó)際中國(guó)鼻煙壺
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。正如西方國(guó)家的科技發(fā)展帶來(lái)了優(yōu)越的物質(zhì)生活的同時(shí)，基督教也相應(yīng)地繁榮不衰。
高、大、全，會(huì)泯滅個(gè)性，會(huì)千篇一律，會(huì)空洞說(shuō)教，
