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……通過聆聽這些故事，我領(lǐng)略到中華民族傳統(tǒng)美德的魅力。崇德尚善、見賢思齊，我們都要自覺成為傳統(tǒng)美德的傳播者和踐行者。”
除了開設(shè)道德講堂，廣西中煙還經(jīng)常
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愛心是一種美德，是人必須具備的一種品質(zhì)，如果缺少了這一點(diǎn)，那么人生就會(huì)變得枯燥無味。而實(shí)際上，當(dāng)我們獻(xiàn)出了自己的愛心之后，我們
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的傳統(tǒng)美德成了不入流的糟粕，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同良景成了貽笑大方的癡言傻語。我們正在漸漸丟失一個(gè)衡量對(duì)錯(cuò)、善惡的標(biāo)尺，面對(duì)如百花齊放
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，又培養(yǎng)人格、規(guī)范言行。讓員工與圣賢相約，與美德對(duì)話，豐富氣質(zhì)涵養(yǎng)，積淀深厚文化底蘊(yùn)。還自編自印了《精神領(lǐng)航》、《思想感悟》、《企業(yè)文化故事集》等書籍
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言行。讓員工與圣賢相約，與美德對(duì)話，豐富氣質(zhì)涵養(yǎng)，積淀深厚文化底蘊(yùn)。還自編自印了《精神領(lǐng)航》、《思想感悟》、《企業(yè)文化故事集》等書籍，內(nèi)容囊括
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面對(duì)，從容愉快地對(duì)待平常而重復(fù)的過程。既要關(guān)注“目標(biāo)”和“結(jié)果”，更要關(guān)注過程的體驗(yàn)和細(xì)節(jié)。謙和是一種美德，但絕不是平庸，謙和就是有修養(yǎng)地審視自己
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，而斗大字不識(shí)的人也可能具有傳統(tǒng)的道德和美德，所以，僅從良好作風(fēng)養(yǎng)成的角度，我們更突出的是人的思想教育，而非文化和專業(yè)技能水平的提高
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的源頭?！? “崇節(jié)儉”是立家之本。在古代，儉仆是一切美德之首，奢侈是惡行之源?！蹲髠鳌氛f，“儉，德之共也；侈，惡
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從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重”。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛，只有一次寶玉
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的概念就是實(shí)踐，致力于實(shí)在和具體的事情，通過個(gè)人始終如一、腳踏實(shí)地、敢于犧牲的具體行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
務(wù)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。《論文·憲問篇第十四
