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）、祠堂柏森（武侯祠）、青城疊翠（青城山）、草堂喜雨（杜甫草堂）、西嶺晴雪（西嶺雪山）
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的《邱陵歌》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩(shī)文，成為中國(guó)的傳世名篇。泰山的石刻、碑碣，集中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢
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”字。新華社著名記者李峰曾以“站在天安門上看問(wèn)題”來(lái)闡述如何寫(xiě)好新聞報(bào)道，事實(shí)上，這是一條適用于所有領(lǐng)域或行業(yè)的“黃金法則”。杜甫詩(shī)云：“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”。具備
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的詩(shī)作都在煙標(biāo)上有所展現(xiàn)。杜甫所寫(xiě)的《丈人山》曾出現(xiàn)在四川綿陽(yáng)卷煙廠出品的“巴蜀”煙標(biāo)上。上世紀(jì)80年代，湖北利川卷煙廠出品過(guò)“相思豆”煙標(biāo)（圖④）。該煙標(biāo)主版圖
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;乎？”可能源于分享的樂(lè)趣，如同孟子言：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”，也可能源于酣暢淋漓的自由自在，就如同杜甫所歌：“白日
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光芒的披發(fā)之間的共性與異性；從司馬相如的精騖八極的大賦，再到杜甫對(duì)成都的精微寫(xiě)實(shí)，這些都仿佛被天府大地間的中道所統(tǒng)攝著、宰制著。就如同芙蓉花、梅花突如其來(lái)地出現(xiàn)在
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的寬，才是持續(xù)發(fā)展的旺盛生命力。盡管唐宋不乏杜甫、柳宗元、元稹、王昌齡、陸游、黃庭堅(jiān)、梅堯臣等現(xiàn)實(shí)派詩(shī)人，但針砭時(shí)弊、揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民間疾苦，始終是精英
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、儒家文化的創(chuàng)始人孔子、唐代名臣房玄齡等名人都是享譽(yù)中外的歷史人物。還有中國(guó)的文壇巨匠李清照、辛棄疾、蘇軾、李白、杜甫等歷代杰出名人都曾在濟(jì)南生活和游歷過(guò)，當(dāng)代著名作家莫言是中國(guó)獲得
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;儒風(fēng)）
泰山，位于山東，是儒家文化的發(fā)源地，孔子之鄉(xiāng)，又是五岳之尊，杜甫《望岳》“岱宗夫如何？
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仍是藝術(shù)界的楷模。
他們身上還閃爍著“心系天下”的家國(guó)情懷?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這是詩(shī)圣杜甫心憂百姓的千古絕唱；錢學(xué)森放棄國(guó)外優(yōu)渥的生活，
