為您找到相關(guān)結(jié)果 214 篇
-
;在長時(shí)間的消費(fèi)教化中已然形成消費(fèi)常識(shí)，消費(fèi)受眾、場景穩(wěn)定。在此情況下，產(chǎn)品煥新要做的便是在保有基本盤的同時(shí)，更新消費(fèi)思路，拓展消費(fèi)場景。然而
-
的禮儀道德，三是品鑒含義雋永的對聯(lián)文化。“書院是中國古代文化精粹的匯聚之地，文人墨客坐而論道，士人學(xué)子研習(xí)經(jīng)典，既教化一方禮儀道德，又
-
并不足以構(gòu)成卷煙產(chǎn)品的未來發(fā)展方向。與其強(qiáng)調(diào)去“教化”消費(fèi)者，還不如重新審視一下卷煙是否可以充分滿足各種消費(fèi)需求，是否可以培養(yǎng)屬于自己的消費(fèi)群體，是否可以通過與
-
較高，消費(fèi)教化相對成熟，普一類及以下價(jià)位段細(xì)支煙的消費(fèi)受眾多為年輕消費(fèi)者，消費(fèi)基數(shù)大，消費(fèi)潛力高，是品牌進(jìn)階過程中一股不可忽視的力量。300
-
而來且長期持續(xù)的消費(fèi)教化下，本地人的卷煙消費(fèi)也開始以細(xì)支煙為主，形成了地域特色明顯的消費(fèi)習(xí)慣。消費(fèi)變革下，中支風(fēng)潮起近三年，中支煙品類漸成
-
的建立。只有這樣才能效進(jìn)行消費(fèi)教化，形成合理的、能夠傳播、讓人信服的認(rèn)知。我們常說民族的才是世界的，化用到中式卷煙發(fā)展上 ，可以說是區(qū)域的才是全國的。區(qū)域化一定
-
需求下的一種品類。這些品類區(qū)別于香型品類的品類認(rèn)知，其不需要消費(fèi)教化環(huán)節(jié)，在品類的辨識(shí)與認(rèn)知上“原生”、“簡易”，是消費(fèi)端的“自定義”。從現(xiàn)有品類構(gòu)建的邏輯看
-
突破，煙茶融合走進(jìn)新生活。 同時(shí)，在消費(fèi)市場教化方面，應(yīng)該強(qiáng)化與目標(biāo)消費(fèi)人群工作、生活方式的深度融合，摒棄那些過時(shí)的、傳統(tǒng)的消費(fèi)模式
-
行業(yè)潮涌這一風(fēng)口，行業(yè)熱明顯高于消費(fèi)熱，消費(fèi)者對中支概念的接納與理解并不像對細(xì)支品類領(lǐng)悟的 那么透徹，依然存在更多可教化空間和消費(fèi)深挖的潛力。 同時(shí)
-
、個(gè)性化消費(fèi)潮流明顯，新品培育成功率并不盡如人意，浪費(fèi)了一定的市場資源?！ ±袭a(chǎn)品上市時(shí)間長，市場實(shí)力深厚，經(jīng)過長期的品牌培育和市場教化已經(jīng)有
