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用紙、樹(shù)葉或者煙葉汲取，再燃燒掉，以此來(lái)供奉神靈，并與他們進(jìn)行交流。燃燒帶血之物釋放煙霧是瑪雅人祭奠神靈的一種儀式。除了這種虔誠(chéng)的自殘外，瑪雅人
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，豪情滿(mǎn)懷地表示：等革命成功，要在這兒開(kāi)設(shè)一家煙廠，再創(chuàng)閩煙輝煌。而如今在福建武夷山腳下開(kāi)辟了一片生態(tài)煙葉園，汲取了武夷山水之精華
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，在煙站和煙農(nóng)攀談，汲取他們的經(jīng)驗(yàn)。晚上，他就“泡”在宿舍，依據(jù)白天的見(jiàn)聞和所學(xué)知識(shí)畫(huà)草圖，畫(huà)了改，改了畫(huà)
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善于學(xué)習(xí)的人。他總是把從書(shū)本中學(xué)到的做生意之道靈活運(yùn)用到自己的經(jīng)營(yíng)中來(lái)。他從那些優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者的創(chuàng)業(yè)歷程中汲取營(yíng)養(yǎng)，一些經(jīng)營(yíng)理念甚至成為他不變的信條。
“古代‘以利聚財(cái)，以
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了解其他業(yè)務(wù)知識(shí)，努力從知識(shí)海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)一個(gè)負(fù)責(zé)的人要有兢兢業(yè)業(yè)工作的責(zé)任心，要有執(zhí)著面對(duì)企業(yè)目標(biāo)而奮斗的決心，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，用到本職工作
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配方實(shí)踐：從“南洋煙魁壹號(hào)”等珍貴配方中汲取涵養(yǎng)，繼承了“韓氏三角配方理論”，同時(shí)形成老、中、青三代次第傳承的培養(yǎng)體系。
工藝：繼承韓煥章、湯
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一顆對(duì)未來(lái)躁動(dòng)不安的心靈與一份對(duì)工作滿(mǎn)腔熱血的豪情投身到蕪湖煙草。那時(shí)的我說(shuō)是年輕氣盛不如說(shuō)是年少懵懂，對(duì)煙草行業(yè)更是一無(wú)所知，于是我如饑似渴地汲取著煙草這份營(yíng)養(yǎng)讓自己學(xué)著
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和僥幸思想有所表現(xiàn)。因此，鄧赟局長(zhǎng)要求，全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部及安全生產(chǎn)監(jiān)管部門(mén)，要認(rèn)真汲取行業(yè)內(nèi)外安全事故血的教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，對(duì)待安全
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;還有作曲技法模仿。所以，誰(shuí)能說(shuō)模仿是不值得去學(xué)的呢？
有一個(gè)這樣的例子：畢加索是從模仿法國(guó)后期印象派畫(huà)家塞尚等起步的；毛澤東的書(shū)法則汲取
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和僥幸思想有所表現(xiàn)。因此，蔣聰副經(jīng)理要求，全區(qū)煙草商業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部及安全生產(chǎn)監(jiān)管部門(mén)，要認(rèn)真汲取行業(yè)內(nèi)外安全事故血的教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，
