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理念的同時也應(yīng)該與時俱進(jìn)。取材多來源于生活、來源于身邊,唯有如此才能保證培訓(xùn)效果,達(dá)到教化育人的目的。
總之,新形勢下煙草行業(yè)的機遇與挑戰(zhàn)并存,
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的那段時間,我經(jīng)常抽煙,但一位同行因為吸煙引起肺癌的事深深刺激了我,就開始戒煙,現(xiàn)在已經(jīng)不抽煙了。我教化學(xué),現(xiàn)在經(jīng)常用化學(xué)知識
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”,這是上世紀(jì)朱光烈先生所寫的《知識就是力量嗎?》一文提出的觀點。文化激勵人、教化人、引導(dǎo)人。優(yōu)秀的文化形成良好的輿論導(dǎo)向和正確的價值判斷,時時處處對人們的行為起到引領(lǐng)
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接受和自覺的執(zhí)行。但是在“情理法”并重的中國,這些硬性的東西往往不容易被員工接受并認(rèn)真執(zhí)行。如果要讓中國員工執(zhí)行紀(jì)律,必須要用中國化的理念和企業(yè)文化來教化員工,
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;豐富載體,增強教育的實效性
1.集中教育和日常教育相結(jié)合。廉政教育是一個教化、悟化、感化的過程,是一個潛移默化、循序漸進(jìn)、日積月累的過程,不可能立竿見影
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;形成廉政制度的有效補充和凝心聚力的紐帶,使任何企業(yè)員工,尤其是干部、黨員等在廉潔文化的氛圍中得到教化培養(yǎng),引導(dǎo)企業(yè)員工,尤其是管理階層人員形成正確
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責(zé)任意識、大局意識、奉獻(xiàn)意識的引導(dǎo)教育,實現(xiàn)以文化人,以文教化,促進(jìn)員工自覺養(yǎng)成自我管理、自我提高、自我成長的良好習(xí)慣,逐步形成符合班組自身實際的班組
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西方世界的精神支柱一樣。雖然西方世界“人性本惡”與東方世界“人性本善”的價值假設(shè)截然不同,但形成的理念對于人類的教化、鼓舞作用是一樣的。延安精神也成為了獨特的價值理念與信仰追求。
延安精神
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;進(jìn)一步強化信用修復(fù)和教育引導(dǎo)功能,突出信用體系“懲惡揚善、教化育人”的本質(zhì)屬性。五、結(jié)論易門縣零售戶信用體系建設(shè)案例通過構(gòu)建以信用為核心的新型市場監(jiān)管機制,有效破解了傳統(tǒng)
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銷表達(dá)上還有獨特價值。比如,黃山品牌的“皖煙系列”以“家鄉(xiāng)情 故鄉(xiāng)味”的情感營銷,打動了在省外的安徽人,進(jìn)而帶動其他群體的消費。而全國性品牌憑借長期培養(yǎng)的消費教化