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;豐富載體，增強(qiáng)教育的實(shí)效性
1.集中教育和日常教育相結(jié)合。廉政教育是一個(gè)教化、悟化、感化的過程，是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)、日積月累的過程，不可能立竿見影
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;形成廉政制度的有效補(bǔ)充和凝心聚力的紐帶，使任何企業(yè)員工，尤其是干部、黨員等在廉潔文化的氛圍中得到教化培養(yǎng)，引導(dǎo)企業(yè)員工，尤其是管理階層人員形成正確
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責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)的引導(dǎo)教育，實(shí)現(xiàn)以文化人，以文教化，促進(jìn)員工自覺養(yǎng)成自我管理、自我提高、自我成長的良好習(xí)慣，逐步形成符合班組自身實(shí)際的班組
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西方世界的精神支柱一樣。雖然西方世界“人性本惡”與東方世界“人性本善”的價(jià)值假設(shè)截然不同，但形成的理念對(duì)于人類的教化、鼓舞作用是一樣的。延安精神也成為了獨(dú)特的價(jià)值理念與信仰追求。
延安精神
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銷表達(dá)上還有獨(dú)特價(jià)值。比如，黃山品牌的“皖煙系列”以“家鄉(xiāng)情 故鄉(xiāng)味”的情感營銷，打動(dòng)了在省外的安徽人，進(jìn)而帶動(dòng)其他群體的消費(fèi)。而全國性品牌憑借長期培養(yǎng)的消費(fèi)教化
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;“我愿意遇見一個(gè)賢明的君王，幫他助理一切政事，教化做父親的教訓(xùn)子女要有義方、做母親的要慈祥、做哥哥的要友愛、做弟弟的要恭謹(jǐn)、做兒子的要孝順，并用禮樂去化導(dǎo)
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;防患于未然。對(duì)于更多煙酒店老板來講，如何做好疫情后時(shí)代的經(jīng)營和消費(fèi)教化，是他們接下來一段時(shí)間的全新課題，也已經(jīng)開始為此進(jìn)行積極探索。“我發(fā)現(xiàn)經(jīng)營的商品中
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的需求。公元 1710 年，卡羅來納殖民地分為南北兩部分，建立了更多的煙草種植園，剝奪了更多土著人的土地，同時(shí)使土著人基督教化并鼓勵(lì)他們使用煙草
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；禮儀教化，德之規(guī)范；心存善念，人之大德；誠信待人，德之處世原則。這與“上善若水”“水利萬物而不爭”的品牌文化表達(dá)
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、多元消費(fèi)的趨勢(shì)下，消費(fèi)者不再盲從企業(yè)、盲從品牌的單方教化，更具自主消費(fèi)意識(shí)，什么樣的產(chǎn)品能夠進(jìn)入消費(fèi)心智，什么樣的產(chǎn)品能夠留在消費(fèi)者心中
