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，更是一門(mén)人生哲學(xué)。一個(gè)男人只有達(dá)到一定境界，才能握好自己的煙斗。
煙斗與文學(xué)
林語(yǔ)堂對(duì)煙和煙斗的論述，最具影響和代表性的要數(shù)《生活的藝術(shù)》一書(shū)。其中《煙和香
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;但標(biāo)準(zhǔn)之上的境界是廣闊的，也只有超越標(biāo)準(zhǔn)，才能取得更大的突破。只要我們樹(shù)立起百尺竿頭更進(jìn)一步的決心和韌勁，就能不斷地從工作中找到差距，擺正位置
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第一手材料基礎(chǔ)上，制訂片區(qū)工作規(guī)劃。
煙草行業(yè)“235”教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，使他提高了認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了信念，升華了思想境界。他把“讓煙農(nóng)致富
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。些許的我見(jiàn)尤憐，但又有些矯揉造作的味道，與男人們的吃煙完全是不同的境界了。
餓了肚子吃飯，吃飽肚子吃煙。飯后一支煙，賽過(guò)活神仙。我們對(duì)吃煙
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，堅(jiān)持突出“境界玉溪”高端品牌需求導(dǎo)向，努力構(gòu)建以紅塔集團(tuán)需求為導(dǎo)向確定生產(chǎn)、品牌發(fā)展引導(dǎo)生產(chǎn)、基地建設(shè)促進(jìn)生產(chǎn)的新型煙葉原料保障體系，建立紅塔集團(tuán)品牌導(dǎo)向型基地。
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敲得如此意境深遠(yuǎn)，作者的羈旅鄉(xiāng)愁都被勾了出來(lái)，想必是把敲鐘當(dāng)作了畢生的事業(yè)在做，這可謂是敲鐘者的最高境界。
馬斯洛需要層次理論說(shuō)人有5層需求，
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，也就會(huì)導(dǎo)致“口頭說(shuō)的是預(yù)言，文件提的是要求，宣傳起來(lái)重要，行動(dòng)起來(lái)不要”，也就漸漸遠(yuǎn)離了文化建設(shè)的真境界“知行合一”。作者以芙蓉
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，手留余香”，馬蘭同志用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著中國(guó)好人的風(fēng)采，體現(xiàn)了新時(shí)期煙草人崇高的精神境界和忘我的世界觀(guān)。
這個(gè)時(shí)代需要好人，這個(gè)社會(huì)需要馬蘭
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，當(dāng)前要深入開(kāi)展“235”教育活動(dòng)，踐行“兩個(gè)至上”，做到“三個(gè)始終”，樹(shù)立“五種意識(shí)”，把重點(diǎn)品牌、重點(diǎn)規(guī)格的發(fā)展提升到一個(gè)新境界
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重工作中去觀(guān)察。重大自然災(zāi)害、緊急突發(fā)事件、重大案件稽查等，往往能反映出典型人物的精神境界、道德追求和素質(zhì)能力。要從媒體報(bào)道和卷煙零售戶(hù)口里去捕捉。在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，
