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的實(shí)用性外，還具有著送禮、身份象徵等功能，自清代發(fā)展至今，雖然只有三百年的歷史，因其小巧精致、宜於把玩，一直受到中西方博物館及收藏界
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：從休憩站到文化窗作為革命先輩徐英的故鄉(xiāng)，水碓后村因雙溪交匯形成獨(dú)特生態(tài)，胡連橋、古月亭等建筑承載著紅色記憶，四百年官道、三百年紅豆杉與徐英烈士紀(jì)念館、徐英
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沒有哪一件藝術(shù)品如煙壺般，從初創(chuàng)到現(xiàn)今只有三百年，卻具有極高的文化色彩，體積雖小，卻能容納整個(gè)大千世界。一本《中國鼻煙壺》雜志的首發(fā)式
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，年輕收藏家正端詳著乾隆年間的琺瑯彩鼻煙壺，釉色在陽光下流轉(zhuǎn)著三百年的光華。這些看似割裂的場景，恰是鼻煙文化在當(dāng)代中國的真實(shí)寫照。鼻煙從未真正消亡，它
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;除非我自己先倒下去。要是有香煙，估計(jì)東坡兄臺(tái)第一個(gè)會(huì)點(diǎn)燃，還會(huì)不忘給身邊一樣際遇和落魄的人士一種無言的安慰和鼓勵(lì)。人生自信三百年，浪里擊水走向前?，F(xiàn)實(shí)中
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;誰能保證我們今后的生活會(huì)變成什么樣子？
從沒認(rèn)為，腳下的這塊土地被糟蹋成現(xiàn)在這副德性是我們自己的問題。陸良改革開放不過區(qū)區(qū)三十年，而西方工業(yè)革命已經(jīng)近三百年
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的工業(yè)文化記憶。三是桐城派文化。桐城派主張文道合一，把唐宋八大家和程朱理學(xué)結(jié)合起來，統(tǒng)領(lǐng)清代文壇三百年，也影響至今。是我國文壇勢(shì)力最大、影響最廣、歷時(shí)最久的文學(xué)
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;而是“可控昏迷技術(shù)”與“集體視覺生產(chǎn)”的組合；只要這一組合仍能滿足生態(tài)信息需求，任何外來符號(hào)都可被更新為操作界面。通過三百年的檔案比對(duì)，作者發(fā)現(xiàn)薩滿文本中
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，更多的是“殺馬特”一樣的大風(fēng)吹和特立獨(dú)行。你越是不讓，我就越是要。這種“自信人生三百年”的勇敢，走出的都是好樣的自信。即使失敗了，不成功，
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標(biāo)識(shí)出在中國雪茄產(chǎn)業(yè)中不可復(fù)制的地位?！ 〗?em class="term">三百年曬煙種植史，百余年雪茄制作史，什邡，無愧是中國雪茄產(chǎn)業(yè)的“領(lǐng)軍者”?！ ?007年6月16日，
