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在薩特的哲學(xué)著作《存在與虛無(wú)》里，他甚至把煙斗作為一個(gè)哲學(xué)例證。他認(rèn)為香煙是“虛無(wú)”的象征，是抽象的、沒(méi)有固有的特性、容易消失的物體;而煙斗則是“存在”的象征
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香煙是“虛無(wú)”的象征，是抽象的、沒(méi)有固有的特性、容易消失的物體；而煙斗則是“存在”的象征，他寫道：“煙斗就放在那兒，在桌子上
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1986年沈陽(yáng)卷煙廠研制開發(fā)了一包混合型香煙——“崑崙”牌。煙標(biāo)主圖上用繁體字寫著“崑崙”兩個(gè)字，主圖右下角上下對(duì)稱兩個(gè)抽象山脈圖形。昆侖山又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。在中國(guó)道教文化里
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，也在抽象中展現(xiàn)出具體的影子。
??對(duì)于目前“印象”叢生的時(shí)代，印象系列、印象筆記層出不窮，我們今天，就要走進(jìn)一個(gè)全新的世界——云煙印象煙莊
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設(shè)計(jì)開始涌現(xiàn)。卷煙包裝呈現(xiàn)出了新景象，不少產(chǎn)品包裝開始轉(zhuǎn)變思路，從之前的寫實(shí)主義逐漸走向抽象主義、山水寫意等風(fēng)格。尤其是包裝工藝的加持，更是讓卷煙往“藝術(shù)品”方向
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原則性的“負(fù)面清單”比較抽象，如：行政機(jī)關(guān)公開政府信息，不得危及國(guó)家安全、公共安全、經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定。行政機(jī)關(guān)不得公開涉及國(guó)家秘密、商業(yè)秘密、個(gè)人隱私的政府信息
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更具抽象意義的文化符號(hào)方向演變。如今，在中國(guó)風(fēng)熱遍全球的時(shí)代，筑一間雅舍，操弄起文房四寶，創(chuàng)造一幅有“詩(shī)、書、畫、印”相得益彰的藝術(shù)作品
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，成為促進(jìn)班組優(yōu)化發(fā)展的強(qiáng)大精神內(nèi)核。運(yùn)用柱形圖、折線圖等一系列數(shù)學(xué)圖表，將紛繁復(fù)雜的抽象數(shù)據(jù)分門別類，生成每日、每月的“具象化”圖表模型，發(fā)揮了量化管理
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1982年?duì)I口卷煙廠設(shè)計(jì)生產(chǎn)了一包“公牛”牌雪茄煙，煙標(biāo)主圖和輔圖都是一個(gè)碩大的OX，下面一個(gè)抽象的牛圖圖案。OX這個(gè)詞匯是來(lái)自古英語(yǔ)oxa，中文意思就是
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抽象，都很唯美。可謂只有你想不到的，沒(méi)有人家表現(xiàn)不出來(lái)的。甚至有的時(shí)候，你會(huì)覺得是在夢(mèng)中，即便你明知道現(xiàn)實(shí)里不可能有如此的景致，你
