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的話了。
在網(wǎng)上瀏覽，還發(fā)現(xiàn)陜西和河南在爭(zhēng)奪黃帝祭拜大典的壟斷權(quán)。更有甚者，曹操、西門慶、炎帝、蚩尤……西游記、孫悟空等等，凡是有些名頭和由頭的典故
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，不同地區(qū)、不同時(shí)代的煙標(biāo)都成為她的寶貝，偶爾一個(gè)人的時(shí)候她會(huì)把自己心愛(ài)的煙標(biāo)擺滿客廳，一一欣賞，不同時(shí)期的煙標(biāo)都蘊(yùn)含著不同的歷史典故，每一個(gè)
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少貪婪，戒私欲，欲望只會(huì)讓焦慮“蹬鼻子上臉”。古代“人心不足蛇吞相”的典故告訴了我們一個(gè)道理，人不要因?yàn)檫^(guò)度貪婪而作繭自縛，最終使自己失去性命
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、典故人物不同圖案。誕生于明代，盛行于清和民國(guó)初期，到上個(gè)世紀(jì)七十年代后隨著香煙的普及，慢慢的淡出了人的視野。
在這三件中，煙袋能體現(xiàn)主人
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孝”、“送羊謝罪”、“羊雁說(shuō)媒”、“皋陶敬羊”、“羊護(hù)后稷” 等與羊有關(guān)的民間故事、民俗、典故入畫，圖文并茂，生動(dòng)有趣，彰顯了“羊”文化博大精深的內(nèi)涵
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;這本圖畫書幽默之處還在于作者借用了一個(gè)典故，那就是在西方的文化中，火龍和武士是一對(duì)仇敵?；瘕堃话愣际谴髩牡?#xff0c;搶美女，壞脾氣，性情壞
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，就流傳開(kāi)來(lái)。
關(guān)于“西施”的煙標(biāo)為數(shù)不多，廣西玉林卷煙廠在20世紀(jì)70-80年代出品的"浣紗"煙標(biāo)正是演繹了“沉魚(yú)落雁”這一典故。紗巾的飄逸極好地勾勒出了美人
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;在鼻煙壺內(nèi)壁方寸之地描摹出人物、山水、歷史典故，這種藝術(shù)被稱為內(nèi)畫。內(nèi)畫鼻煙壺出現(xiàn)在清道光年間。? 內(nèi)畫技藝的出現(xiàn)和日趨成熟讓鼻煙壺這一煙具成了具有觀賞價(jià)值的工藝品。一件有價(jià)值
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起來(lái)更得心應(yīng)手，宜書宜畫，極大豐富了內(nèi)畫藝術(shù)的表現(xiàn)力。這一發(fā)明是內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。魯派藝術(shù)家擅長(zhǎng)利用歷史典故、神話傳說(shuō)等題材進(jìn)行創(chuàng)作，形成了場(chǎng)面
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慰問(wèn)患類風(fēng)濕病多年的村民
在播樂(lè)鄉(xiāng)，張玉瓊有一個(gè)特別的外號(hào)——“包子點(diǎn)長(zhǎng)”，說(shuō)起來(lái)還有一個(gè)典故。
在煙葉生產(chǎn)和日常生活中，但凡知道有群眾參加的集體活動(dòng)
