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在人際交往關(guān)系之中，老子的“中庸之道”似乎非常合乎處世所遵循的原則。所謂物極必反，在處理人際關(guān)系問(wèn)題上，也要把握好微妙的距離和分寸，既不能
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，然而，有些人就做得好，有些人就做得不太好，我覺(jué)得這其中最大的因素就是沒(méi)有把自己的工作做細(xì)而造成的。老子曾說(shuō)：“天下難事，
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”，家長(zhǎng)成了“公仆”，家長(zhǎng)倒也樂(lè)意這種角色轉(zhuǎn)換。如果“小皇帝”不順天承運(yùn)，這“公仆”立馬可以變成老子，狠狠地教訓(xùn)起不知天高地厚的小子來(lái)，這是
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”體現(xiàn)出“玉溪的”的檔次與品位，而“溪”則與老子的“上善若水”悄然結(jié)合，體現(xiàn)的不僅是一種處世的修養(yǎng)，更是“玉溪”品牌所追求的謙遜包容、通變處下、不爭(zhēng)而勝的“若水
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墨西哥人都沒(méi)有“知識(shí)改變命運(yùn)”，“愛(ài)拼就會(huì)贏”之類的概念。很多年輕人不讀書(shū)后就跟著父親去做事，而作為父親，也認(rèn)為這是天經(jīng)地義的，老子干什么孩子就干什么
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要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，還必須有關(guān)注細(xì)節(jié)，做好每個(gè)細(xì)節(jié)的動(dòng)作，我所說(shuō)的動(dòng)作其實(shí)就是對(duì)工作上細(xì)節(jié)的責(zé)任心，老子曾說(shuō)：“天下難事，
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事，多方位地學(xué)習(xí)各種業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，夯實(shí)基礎(chǔ)，積累經(jīng)驗(yàn)。老子有云：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土
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事的原則。
莊子提出這種在不同的環(huán)境下，對(duì)人的忠誠(chéng)、敬業(yè)精神、原則性、才能、智慧及辦事效率等進(jìn)行全面考察的原理，在管理上，老子所提出的“無(wú)為”而治使核心
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;兒子打老子，以此來(lái)平衡心理，消解苦悶。他們的懦弱表現(xiàn)在意志不堅(jiān)定，判斷力不強(qiáng)，思想單純，極易被蠱惑和蒙蔽。他們極度的尊嚴(yán)感像孔乙己
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;與時(shí)俱進(jìn)”，深入推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷創(chuàng)新有異曲同工之妙；無(wú)論改革多么困難，改革者樹(shù)立信心和以極大地勇氣披荊斬棘深入推進(jìn)改革。再如，老子
