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“瑤池”。 “天池”一詞來自乾隆四十八年（1783年）烏魯木齊都統(tǒng)明亮的題《靈山天池統(tǒng)鑿水渠碑記》。傳說3000余年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡筵對歌，留下千古
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，靈魂燒烤三件套”。這是淄博燒烤給人們的印象。首創(chuàng)用起源于清朝乾隆年間豆腐皮包裹、炭火烤制羊肉串的特色燒烤方法，讓人們的味蕾久久被“套牢”，贏得了人們的喜愛和良好
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。特殊稀少的煙不得不說抽著煙，在彈一曲真是美滋滋呀。6.能蓋章的煙?煙盒底部特殊材質(zhì)，蘸上印泥就可以蓋章，印文是“天子之寶”，拓自乾隆玉璽
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年）由日本輸入朝鮮（指朝鮮王朝，又稱李氏朝鮮）。朝鮮人稱煙草為“南蠻草”或“南草”。雷日瑛等人1752年（乾隆十七年）
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禛關(guān)于煙草的簡要說明中，他就曾強調(diào)吸煙在婦女中普遍存在。沈赤然(乾隆時期舉人)也描述了在他的有生之年，煙草和吸煙在不同性別和年齡的人中間已經(jīng)變得非常普遍：“余
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。這些是從全國各地和國外輸入的。到清代中葉，煙店在北京各地都很普遍。在乾隆時期，至少如徐揚1770年的畫卷所描繪的，蘇州有八家高檔煙店，其中
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。這些是從全國各地和國外輸入的。到清代中葉，煙店在北京各地都很普遍。在乾隆時期，至少如徐揚1770年的畫卷所描繪的，蘇州有八家高檔煙店，其中
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;西方傳教士攜帶大量的鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶。吸鼻煙漸成風(fēng)尚。西方諸國相率進貢鼻煙和玻璃制的鼻煙瓶，先是葡萄牙，接著是英國、法國等國家。乾隆皇帝常以鼻煙賜賞王公大臣
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;早在距今260多年的乾隆廿年間，徽州歙縣大谷運汪滿田的煙絲就隨徽商進京，乃至成為貢煙，獻給朝廷。據(jù)方康寧先生《徽州貢煙》一文考：汪滿田煙絲
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——這一整套技術(shù)和今天什邡地區(qū)農(nóng)民種煙的操作程序完全相同。
掩映在煙田中的什邡民居
另外，乾隆年間任郫縣知縣的福建人李馨，在所著的詩集《春日行》中一首寫道
