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了陳忠實(shí)已經(jīng)不僅是以文學(xué)家的身份存在于社會(huì)，更是以人格楷模存在于社會(huì)。也說明了當(dāng)下的中國人依然有文學(xué)的審美的夢、道德的夢?！崩钚钦f：“人格的重量影響作品的重量，有
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“無所不知、無所不能”，鼓舞職工落實(shí)愿景，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
煙草企業(yè)管理者尤其是領(lǐng)導(dǎo)者要以德服人，塑造自身人格魅力。在個(gè)人修養(yǎng)上，中國傳統(tǒng)社會(huì)信奉
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二是品德高尚、人格完美。
人們常說：學(xué)高為師，德高為范。老師，既是傳授知識(shí)的人，又是被學(xué)習(xí)的模范和榜樣。在生活的海洋中，老師
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別人，才能收服人心，才能成就人格魅力。以德報(bào)怨，不以惡制惡，以善心感化仇人，這才是一件高尚的事。以德報(bào)怨是一種高尚的品質(zhì)
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煙草在線專稿 我的父親是一位普通平凡的父親，他用自己的人格魅力感染著身邊的每一個(gè)人，用他的勤勞實(shí)現(xiàn)這自己的人生價(jià)值，在我們姊妹5人的成長道路上
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”的邏輯，轉(zhuǎn)而把文化推進(jìn)到更具人格感和敘事感的層級(jí)——不再只是引用一個(gè)典故、借用一段意象，而是直接引入“角色”。無論是東坡、劉三姐、十二釵中的具體人物，還是
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，關(guān)乎理解，是一種人格化。微博的開放性、及時(shí)性、交互性，這不是工具的變化，是技術(shù)本身作為生活形式的延伸。我們的品牌要“人格化”，要有魅力
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的青年干部。要切實(shí)注重個(gè)人品德的修養(yǎng)、人格的塑造，見賢思齊，見不賢而自省；五是要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，做清正廉潔、群眾公認(rèn)的年輕干部。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政
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;這樣我會(huì)愧對(duì)他們，也是我的失職?！币粯稑?、一件件小事，像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，折射出毛廷國的人格魅力。他胸前佩戴的黨員徽章，在田間地頭熠熠閃光。
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，解讀曾國藩的完美人格，講透曾國藩修身、齊家、為官、治軍、讀書之道。領(lǐng)讀人黃在玉先生從多方面深層次細(xì)致分析了這部作品，曾國藩是晚清時(shí)期的政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家
