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消費(fèi)者望聞問(wèn)切，爭(zhēng)強(qiáng)終端的吸引力。用心做好終端的陳列、演示、解說(shuō)、利益點(diǎn)及全員參與五大細(xì)節(jié)元素，從產(chǎn)品陳列開(kāi)始，通過(guò)演示讓產(chǎn)品學(xué)會(huì)說(shuō)話，現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)
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設(shè)計(jì)與價(jià)值理念上或?qū)鹘y(tǒng)文化回歸，或加強(qiáng)時(shí)尚元素展示與呈現(xiàn)。兩極包裝趨向在新品中表現(xiàn)明顯。當(dāng)前消費(fèi)者的包裝偏好存在兩種趨向，或者是文化感，或者是時(shí)尚感、沖擊力
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上市，給“喜慶用煙”市場(chǎng)增添了不少活力元素，在全國(guó)很多上市區(qū)域刮起一股紅色喜慶旋風(fēng)的同時(shí)，也給當(dāng)?shù)氐南M(fèi)者帶去了不少快樂(lè)因子。
“紅塔山（
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葉煙標(biāo)與金葉牌煙標(biāo)僅一字之差，其主要設(shè)計(jì)元素，如圖案、顏色、牌名字體及設(shè)計(jì)式樣等，從金葉牌起就已基本定型，一直到1980年代中期都幾乎未變
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來(lái)說(shuō)，遷新居、開(kāi)新業(yè)、結(jié)良緣、得貴子、提新職、入新學(xué)等喜事成為親朋好友間相聚、祝賀的好機(jī)會(huì)。“喜”雖然包羅萬(wàn)象，但包含著祈盼與祝福的元素成為中華民族常用來(lái)形容喜事的字眼
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，但卻是非常的膚淺和落后，沒(méi)有理解到品牌本源的定義，更無(wú)從把握品牌原動(dòng)力。
品牌徽標(biāo)如果沒(méi)有被賦予人性化的元素，融會(huì)了品牌所特有的精氣神
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偏好的消費(fèi)者之間所擁有的共性和聯(lián)系，把一些原本毫不相干的元素進(jìn)行融合、互相滲透，進(jìn)而彰顯出一種新銳的生活態(tài)度與審美方式，并贏得目標(biāo)消費(fèi)者的好感，
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表達(dá)提供了舞臺(tái)。可通過(guò)包裝設(shè)計(jì)的差異化創(chuàng)新，融入地域夜宵文化——比如成都夜宵場(chǎng)景的麻辣煙火氣，可對(duì)應(yīng)推出帶有川劇臉譜元素的限定包裝；廣州糖水鋪的悠閑氛圍
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。精心設(shè)計(jì)專(zhuān)區(qū)裝飾，采用具有湖口地域文化特色的元素，如石鐘山圖案、鄱陽(yáng)湖風(fēng)光壁畫(huà)等，營(yíng)造出濃郁的地方文化氛圍，吸引游客目光。同時(shí)，對(duì)
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;成為這片草原上首家旅游特色終端，橙色的柜臺(tái)，搭配馴鹿、蒙古包、馬頭琴等蒙元元素的文創(chuàng)擺件，夜幕低垂柜頭燈箱散發(fā)出的暖黃光芒，與象征蒙古馬精神
