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，主要有四個(gè)方面：
首先，文化自覺取決于文化自信。文化自信是文化自覺的前提，文化自覺是文化自信的結(jié)果。文化自信依賴于物質(zhì)富裕、精神滿足、知識(shí)技能
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富裕的消費(fèi)者在看到別家使用了高檔知名品牌卷煙，就會(huì)選擇比這家更高檔、更知名的大品牌，“結(jié)婚是一生中的大事，多花一些錢也值得”，正是在這種想法
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維持溫飽，餓不著肚子，表舅家也不富裕。但是，當(dāng)董昆看到別人家逢年過節(jié)吃大魚大肉時(shí)，不禁心里不平衡起來。于是他干起了偷雞摸狗的勾當(dāng)，在
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地方政府放心。
這幾年，山上的傈僳族群眾種煙富裕了，家庭生活質(zhì)量提高了，孩子讀大學(xué)也不用發(fā)愁了。群眾首先想到的就是如何好好感謝他們的“老鴨哥” 于是
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的影響。特別是對(duì)于部分青工而言，大多數(shù)是煙草子弟，家庭條件富裕，生活在溫室環(huán)境下，走向工作崗位收入較高，而且有保障，
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增加到2011年的1459畝，煙稻利潤(rùn)從2009年的40.8萬增加到2011年的82.58萬。
每每與陳明極聊天，他說得最多的是“在沙縣種煙讓我富裕了起來，
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和歸宿，進(jìn)而希望整種族群、國(guó)家和平安康富裕，這是一種接近本能的人性中的和平向善的一面。
好客，是一種寬容大度的胸懷，是一種和諧的處世風(fēng)范。除卻
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，農(nóng)村居民基本告別生存型的以必需品為主的消費(fèi)模式，正向享受型、發(fā)展型消費(fèi)轉(zhuǎn)變。可以說，中國(guó)未來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)應(yīng)該就在日益富裕起來的農(nóng)村。農(nóng)村卷煙市場(chǎng)逐漸增長(zhǎng)的消費(fèi)潛力
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‘生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主’的社會(huì)主義新農(nóng)村。”孫公準(zhǔn)這樣闡述生態(tài)村建設(shè)的意義。 建設(shè)生態(tài)村，首先需要在基本煙田規(guī)劃方面謀好篇、布好局?！ ∩綎|煙區(qū)以生態(tài)為基礎(chǔ)進(jìn)行煙田
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，這時(shí)候的他沒有滿足自己一個(gè)人的富裕，而是想到了當(dāng)初因?yàn)闆]有技術(shù)打工時(shí)的種種艱辛，這讓他萌生了一個(gè)創(chuàng)辦一所學(xué)校，把自己學(xué)到的技術(shù)傳遞給和自己當(dāng)初
