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的景象又會(huì)呈現(xiàn)在人們的眼前。因此，秋為了夢(mèng)想選擇了凋零，選擇了孤獨(dú)，選擇了放棄原本擁有美好的一切。
每個(gè)人的一生無(wú)一例外地會(huì)經(jīng)歷凋零，但并非
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;詩(shī)意如歌，月涼如水。走進(jìn)菌子山，循相思之路遠(yuǎn)行，緣分在笙歌艷舞中如期而至。我的心緒，一生蝸居在香飄四溢的菌子山；無(wú)論清晨黃昏
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，是以靜，抑或是以動(dòng)。生命的開(kāi)始，是動(dòng)，又或是靜。清醒是人生命的常態(tài)，又或是沉睡。人的一生，沉睡的時(shí)間太長(zhǎng)，
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邊”，凝視著杜甫漂泊不定一生的流徙行跡圖——從秦州經(jīng)同谷往劍閣入成都，人生暮年又流落夔州、公安、岳州以及潭州、衡州……杜甫在人生極窄之處迸發(fā)出來(lái)的正是人性的光輝、偉大
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;當(dāng)雪山奔跑成一條平靜的河流，兩棵樹(shù)依舊保持著謙恭的姿勢(shì)，只為完成一生的守候。
入冬，日子開(kāi)始有點(diǎn)冷了，一粒糧食在回村的路上受了傷
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，那是一種什么滋味。石頭后面的村莊可以站出來(lái)作證：過(guò)于內(nèi)斂的，石頭有時(shí)被它的深沉遮蔽。有時(shí)我們窮其一生，都弄不明白為什么，小壩塘的性欲只有
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;從一開(kāi)始就已經(jīng)注定，你會(huì)成為黑夜遠(yuǎn)空的眺望，成為我一生苦苦追尋的夢(mèng)幻。誰(shuí)迷失了前行的方向，徜徉于云水之間，晚風(fēng)彈奏著天堂之曲，
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，他認(rèn)為寒山是七世紀(jì)中期以后出現(xiàn)的“三五個(gè)白話大詩(shī)人”之一，學(xué)者鄭振鐸持同一看法。
寒山一生貧寒，但享年100多歲，這也許和他的處事態(tài)度有關(guān)吧
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綿。
我說(shuō)不出自己的憂傷，也只有三月，只有這滿山遍野，競(jìng)相開(kāi)放的花朵，才可以把我此刻的相思，一語(yǔ)道破。我潦草的一生，
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的童年在老房子度過(guò)，爺爺為躲避?chē)?guó)民黨抓壯丁，搬家到奶奶的娘家，奶奶
一生守在老房子，照看我們幾兄妹，我與老房子結(jié)成一道無(wú)法斬?cái)嗟那閼?/div>
