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;幾家歡樂(lè)幾家愁”等詩(shī)詞歌賦，充分說(shuō)明了月亮一直被人們作為光明、純潔、美好的象征。
古時(shí)候，由于人們對(duì)宇宙間的自然科學(xué)缺乏了解，更將“月缺月圓”作為“悲歡離合
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”，后來(lái)全身癱瘓，不能說(shuō)話(huà)，手部只有三根手指可以活動(dòng)。他奮斗自強(qiáng)，深耕科研，為我們揭開(kāi)浩瀚宇宙的奧秘，拓展了物理學(xué)的知識(shí)邊界
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上下五千年的文明，也能探索宇宙的起源發(fā)展，能知道為什么熟了的蘋(píng)果會(huì)掉到地上，也能了解彩虹到底是什么顏色。價(jià)值觀的培育離不開(kāi)環(huán)境的熏陶，路邊跌倒
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多年，可他沒(méi)有慨嘆，而是擔(dān)負(fù)起“宇宙之王”的責(zé)任，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)科學(xué)奇跡。當(dāng)有記者問(wèn)：先生，病魔將你永遠(yuǎn)固定在輪椅
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，視龍為祥瑞的象征，而龍的傳說(shuō)則蘊(yùn)涵著中華民族天人合一的宇宙觀、兼容并包的多元文化觀。
龍獨(dú)一無(wú)二、卓爾不群、超越非凡，一旦示人以力量，則
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，陰陽(yáng)會(huì)合沖和之氣也。太和是具有包容性的，在這種包容性的基礎(chǔ)上，才會(huì)衍生出兩儀、四象、八卦，乃至萬(wàn)事萬(wàn)物。而從宇宙的形成過(guò)程來(lái)分析，萬(wàn)物不僅
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帝城》（巫山卷煙廠(chǎng)的“白帝城”）；杜甫的《詠懷古跡》“諸葛大名垂宇宙”（襄樊卷煙廠(chǎng)的“諸葛亮”）；以及王維的“紅豆生南國(guó)
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語(yǔ)言方式與宇宙對(duì)話(huà)。詩(shī)歌用極少的語(yǔ)言，去傳達(dá)極豐富的內(nèi)涵，它是最凝練的文學(xué)體裁。一個(gè)人要做“全然”的人，順其自然，讓生命充盈著精神
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自身細(xì)微的毛發(fā)來(lái)保持清潔，“如果宇宙空間站里的太陽(yáng)能板有一層毛，就可以起到防塵的作用?！焙⒌抡f(shuō)。
“科學(xué)的道路是非常困難和辛苦的，因此好奇心和有趣就顯得
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。茫茫的人生與浩淼宇宙，片刻間都化作一葉舒展自如的茶葉，在水中怡然散發(fā)出陣陣清香。
拿一個(gè)潔白如冰肌玉骨的瓷杯，倒入少許開(kāi)水，滌凈杯內(nèi)污漬
