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”；云南下關(guān)雪茄煙廠的美登、云風(fēng)；江蘇南京卷煙廠的“國(guó)慶”；上海卷煙廠的“歡慶”、“敦煌”、“上?！?#xff1b;長(zhǎng)沙卷煙廠的“大慶”；湖南祁東
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時(shí)30分，七里河區(qū)煙草專賣局根據(jù)掌握的信息線索，聯(lián)合區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局在七里河區(qū)敦煌路108號(hào)門口的夜市攤點(diǎn)查獲了一起向未成年人銷售電子煙違法案件。依據(jù)《中華人民共和國(guó)
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場(chǎng)景；與敦煌文化聯(lián)名推出“認(rèn)養(yǎng)奶卡-神獸守護(hù)卡”，賦予了認(rèn)養(yǎng)一頭牛更深厚的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化新消費(fèi)新國(guó)貨的品牌印象。認(rèn)養(yǎng)一頭牛還發(fā)起話題“喝牛奶，不如認(rèn)養(yǎng)一頭牛
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渴望與遐想，無(wú)論是古時(shí)嫦娥奔月的美好傳說(shuō)，還是敦煌石窟墻壁上精美絕倫的飛天壁畫都代表著一種思想和希望。特別是今天我們中華民族為實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)而連續(xù)成功發(fā)射的“神舟”系列飛船
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]. Phytopathology， 1984， 74（1）：106-110.
[21] 王革，周曉罡，方敦煌，
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，或者說(shuō)統(tǒng)治者的宗教文化，后來(lái)者總是用自己的宗教文化語(yǔ)言以繪畫的方式對(duì)前者進(jìn)行覆蓋，在敦煌壁畫中也有這種現(xiàn)象。說(shuō)白了，就是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)曾經(jīng)的邊疆少數(shù)民族
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值得一提的是，“飛天”圖案為“蘭州”品牌標(biāo)識(shí)，該圖案的創(chuàng)作原型為敦煌莫高窟第306窟的“飛天”壁畫，只有簡(jiǎn)單的幾筆，幾勾，幾色
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色調(diào)，給人以溫暖、幸福之感，主體圖案采用敦煌壁畫的飛天圖案，充分體現(xiàn)出古樸、華麗、典雅的藝術(shù)氛圍，整體設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一，富有新意。
“黃鶴樓
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;西安，嘉峪關(guān)，敦煌和桂林，進(jìn)行了攝影和素描?！ ≡谠O(shè)計(jì)期間，設(shè)計(jì)人員也參考了很多中國(guó)畫家的作品，他們甚至在洛杉磯唐人街找到
