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，比如，自然界的花草樹木每年都知道要落葉歸根，零落成泥碾做塵，回報養(yǎng)育自己的土壤——那么，所謂木秀于林，風(fēng)必摧之
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的。眾所周知，我國傳統(tǒng)文化是以易道為代表的陰陽和合的文化，自然界、人類社會和思維等領(lǐng)域的任何事物都包含有內(nèi)在矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動事物向前發(fā)展。務(wù)實(shí)與務(wù)虛是同一個事物
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煙草在線資溪消息 在自然界中，有一種生命力十分旺盛、名為木槿的花：它不需要人們澆水、施肥和養(yǎng)護(hù)，即使生長在貧瘠的沙土中，即使是久旱無雨
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認(rèn)為在自然界中形態(tài)原本是不對稱，則反映這一形態(tài)的藝術(shù)也并不需要對稱。按西方標(biāo)準(zhǔn)，這一不對稱卻是過激的，但Toku信奉這一不對稱性——但不對稱性必須遵循一定的規(guī)則
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天敵消滅農(nóng)林害蟲的一種可持續(xù)、無公害的綠色防治方法，利用自然界中本身就有的食物鏈，選取益蟲作為培育對象，科學(xué)消滅害蟲。在確保害蟲治理效果的基礎(chǔ)上，
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。楊-米爾斯方程站上前人肩膀，后人推導(dǎo)修正，成為規(guī)范場論的中流砥柱。隨著希格斯粒子被發(fā)現(xiàn)，規(guī)范場論統(tǒng)一了自然界三種力，朝著大一統(tǒng)理論逼近。一旦人類
