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的。兩只眼睛看風(fēng)景，風(fēng)景是怡然的。當(dāng)我們用第三種思維來(lái)觀察和看待一個(gè)新生事物的時(shí)候，我們會(huì)慨然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)如此之美的風(fēng)景竟然就在我們不經(jīng)意之間有了天翻地覆的改變
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生活。人人都有自己的人生觀世界觀，通過(guò)自己的生存方式看世界看社會(huì)看人生，但是并不是每個(gè)人的觀點(diǎn)都是正確的。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物
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一分為二地看待
事物。
世界上任何
事物都有兩面的矛盾的統(tǒng)一體，這是客觀現(xiàn)實(shí)存在的矛盾，既是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的；因此，我們?cè)谏钪?/div>
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：定義，原指對(duì)事物做出的明確價(jià)值描述?，F(xiàn)代定義：對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡(jiǎn)要的說(shuō)明；或是透過(guò)列出一個(gè)事件或者一個(gè)物件
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關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變動(dòng)，行業(yè)格局不斷調(diào)整，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力加大。這些變化，使社會(huì)事物之間的關(guān)聯(lián)性日益增強(qiáng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。決策成敗的因素
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;事物之間的同異關(guān)系、表象與實(shí)質(zhì)之間的定性，人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)歷史觀念、政治秩序的變動(dòng)，以及文化的兼容與互動(dòng)，形式邏輯的概念、判斷、推理
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發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。提高善于發(fā)現(xiàn)的能力，最主要的是要重視一些細(xì)微之處，從平常工作中的細(xì)枝末節(jié)，追尋事物的發(fā)展趨勢(shì)和實(shí)質(zhì)。有些現(xiàn)象雖然看起來(lái)是小問(wèn)題
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，只是欣賞著世間所有出彩的事物，他的軍隊(duì)就淹沒(méi)在了赤壁刮起的東風(fēng)里。那時(shí)就已經(jīng)邁入了一片沼澤，盡管荒草叢生，盡管腳下泥濘，卻全然沒(méi)有發(fā)覺(jué)
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;忙于向上級(jí)“邀功請(qǐng)賞”。往往無(wú)視、脫離和違背事物內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，急于求成，心急火燎，拔苗助長(zhǎng)，加藥“催熟”，甚至不惜弄虛作假
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、高貴、信仰、追求、自省等有關(guān)的行為和事物；討厭巴洛克風(fēng)格的家具；討厭皇室咖啡；討厭復(fù)雜的刀叉規(guī)則而不管它們是不是真的美麗或者有趣。只要是象征身份的東西
