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手頭中有一些錢，就自以為了不起，一副認(rèn)為老子天下第一的狂樣，否則稍有不慎就會和顧客鬧出矛盾和糾紛來，嚴(yán)重的還會造成人身傷害。只有理智對待自己的成功
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，馳名中外的仰韶文化奠定了華夏文明五千年的根基，黃帝鑄鼎原文化、虢國文化和由老子《道德經(jīng)》衍化而來的道家思想文化，達(dá)摩創(chuàng)立的禪宗文化及古代崤函戰(zhàn)爭文化等諸多
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;得到更高層次的滿足。
三是企業(yè)的日常管理要突出精細(xì)，讓好的管理方法變成習(xí)慣。老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)
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”、“北宋理學(xué)”、“桐城派”、“徽文化”等，涌現(xiàn)出老子、莊子、管子、曹操、華佗、包拯、朱元璋、李鴻章、胡適等一批著名歷史人物。其中，新安江流域的徽州文化，即“徽文化
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，“反彈琵琶”，往往會“曲徑通幽”，取得意想不到的效果。
當(dāng)然，正如老子所說，大道廢，有仁義，智慧出
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。天地雖不仁，卻也不惡。19世紀(jì)達(dá)爾文的天演論自然進(jìn)化與老子異國而同源。但人類社會發(fā)展規(guī)律不完全同頻于自然界發(fā)展規(guī)律，其中的一項重要影響因素就是人是有情的動物。有情
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培育出“道教文化”、“建安文學(xué)”、“桐城派”、“北宋理學(xué)”、“徽文化”等，涌現(xiàn)出老子、莊子、管子、曹操、華佗、包拯、朱元璋、李鴻章、胡適等一批著名歷史人物，其中，
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時期，并被它重燃火焰……在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出
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的愛，是帶有空想色彩的普世大愛，可以看出墨子一顆熱血紅心，也就是夏；道家更象秋天，其代表作《老子》體現(xiàn)了一個相對缺失情感的世界
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，老子著道德經(jīng)。華夏的古老文明、祖國的今朝奇跡、南疆的湖光山色、北國的秀麗冰川，在這里得到了巧妙的濃縮和展現(xiàn)。春天，這里鮮花爛漫，桃紅柳綠，
