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，《紅樓夢》、《鏡花緣》、《茶館》、《大宅門》等文學及影視作品中，均有關(guān)于鼻煙的描述。
明末清初，傳入中國的鼻煙多為德國、西班牙、法國和泰國制作?！敖痂€匙”是
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劃分品牌格局、評價品牌狀態(tài)、描述品牌前景，都顯得過于粗糙大條，不夠嚴謹科學，但簡單清晰的分類梳理，完全可以幫助我們品牌現(xiàn)狀展開進一步的分析研判
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，煙草并不是奢侈品，它與人類歷史和文化緊密相連，對工業(yè)發(fā)展歷程產(chǎn)生了極其重大的影響。
注重互動交流 當?shù)赜浾呖铝帧だ准永?em class="term">描述，美國
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學者布拉達帕迪亞（Pratapaditya Pal）曾描述福特夫婦的收藏為"對亞洲藝術(shù)熾熱之情及用心投入的碩果"。該展覽在2001年至2004年期
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：描述客戶的基本情況，是客戶的自然屬性。零售客戶類別不直接與卷煙貨源供應(yīng)產(chǎn)生直接的對應(yīng)和關(guān)聯(lián)。
客戶分檔：通過數(shù)據(jù)分析，將客戶按照月均卷煙訂貨量分為
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“煙”的敬仰：?? 《論語》中對“敬”有很多描述。子游問孝，孔子回答說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，
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;實現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過了天堂?！比缤@首《最初的夢想》中描述的，夢想是理想的延伸，是前進的動力。無論在圓夢的道路上經(jīng)歷過多少坎坷與挫折，
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一推再推，最終形成了龐雜繁多的產(chǎn)品線。但就此把產(chǎn)品線的問題歸結(jié)為太多，又顯得過于主觀且片面，簡單的“多”并不能完全描述出問題的全部。
以居于“雙十五”之列
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;火柴無疑還是一種奢侈品——清人孫玉璋就曾在所著《異聞索錄》中這樣描述火柴：“今各大商埠均有市者，唯索值廳昂，非豪商顯宦無力求之耳。”
與此同時
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了一種文化內(nèi)涵極其豐富的月亮文化學。有關(guān)月亮的文學作品，可以說是汗牛充棟。其中比較突出的是古代詩歌中對月亮的描述，以及睹月思情的聯(lián)想和情感宜泄。中秋之夜，月色
