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;實(shí)現(xiàn)了真的渴望，才能夠算到過了天堂?！比缤@首《最初的夢(mèng)想》中描述的，夢(mèng)想是理想的延伸，是前進(jìn)的動(dòng)力。無論在圓夢(mèng)的道路上經(jīng)歷過多少坎坷與挫折，
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一推再推，最終形成了龐雜繁多的產(chǎn)品線。但就此把產(chǎn)品線的問題歸結(jié)為太多，又顯得過于主觀且片面，簡(jiǎn)單的“多”并不能完全描述出問題的全部。
以居于“雙十五”之列
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;火柴無疑還是一種奢侈品——清人孫玉璋就曾在所著《異聞索錄》中這樣描述火柴：“今各大商埠均有市者，唯索值廳昂，非豪商顯宦無力求之耳?！? 與此同時(shí)
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了一種文化內(nèi)涵極其豐富的月亮文化學(xué)。有關(guān)月亮的文學(xué)作品，可以說是汗牛充棟。其中比較突出的是古代詩(shī)歌中對(duì)月亮的描述，以及睹月思情的聯(lián)想和情感宜泄。中秋之夜，月色
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，有的觀點(diǎn)把這稱之為“后整合時(shí)代”，把問題描述為“整合之后”和“無法繼續(xù)整合”的
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、控制的力度等問題，尤其是隨著行業(yè)技術(shù)進(jìn)步，對(duì)煙草生物理化特征有了更多量化的描述，而我們?cè)诩庸きh(huán)節(jié)對(duì)此知之甚少，研究分析聚焦不夠，
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而過一葉小舟，這分明是詩(shī)中的意境啊，“小橋、流水、人家”貼切而自然地描述著周莊的生活。
橋，是周莊的亮點(diǎn)，更是水鄉(xiāng)的神韻。14座古橋橋橋相望
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煙草在線專稿 雖然主流的觀點(diǎn)仍然謹(jǐn)慎地用加快發(fā)展、初步形成的字樣對(duì)“532”、“461”的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程加以描述，就“532”、“461”當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)總體判斷，尚有
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，就如同上文中的描述，客戶僅僅是在專賣體制下不得不行為。因此要使零售終端真正起到培育品牌的作用，就要商業(yè)公司營(yíng)銷人員一遍又一遍的向零售客戶宣傳、講解品牌發(fā)展趨勢(shì)
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和現(xiàn)實(shí)資料，以十年時(shí)間寫成《三都賦》，對(duì)三國(guó)時(shí)的魏、蜀、吳各國(guó)國(guó)都的歷史淵源、山河地形、風(fēng)情特產(chǎn)作了詳盡描述。《三都賦》問世后，起初不被時(shí)人所賞識(shí)。后來左思攜
