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,和而不同,這是需要定見的。仁者見仁智者見智,讓大家去說吧。
有的人,和世故的人在一起,就很世故。和同學(xué)朋友在一起,
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,優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件賦予得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢,但歷經(jīng)過去數(shù)年連續(xù)的高位運(yùn)行,江蘇省局(公司)面臨的壓力仍然不比同行好多少。
“智者借力而行
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達(dá)到2000億美元,收入1000億美元,凈利潤達(dá)到100億美元,30%以上的收入要來自海外。
智者見智,仁者見仁,有人看到
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戶很對路,但對于另一個(gè)零售商戶就不適合,這就是所謂的“水土不服”。因此處理超市內(nèi)的滯銷商品,也是一件“仁者見仁,智者見智” 的事,我
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,除了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制外,老板如果能“以身作則,率先垂范”也可以很好地調(diào)動店員的積極性。
小結(jié):
仁者見仁,智者見智。對于
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,如何教會零售戶做好宣傳,如何引導(dǎo)零售挖潛增效?如果客戶經(jīng)理之間能坦誠相談,相互切磋,仁者見仁智者見智,那么產(chǎn)生的效應(yīng)就
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宣講儒教,其在《論語?雍也篇》中就曾提出“智者樂水,仁者樂山”的審美觀點(diǎn)。自董仲舒提出“罷除百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家文化成為治國安邦的主流文化
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;那些所謂的罪名無非是因人而異,仁者見仁,智者見智罷了。正是因?yàn)檫@種判斷,他們在每次面對公眾質(zhì)疑時(shí)都顯得從容淡定,不焦慮,不膽怯。相較
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,都要按照國務(wù)院有關(guān)部門統(tǒng)一部署,統(tǒng)一要求,參與到公共場所禁控?zé)煹墓ぷ髦衼?。大力倡?dǎo)全民參與,智者獻(xiàn)其謀,勇者獻(xiàn)其力,特別是煙民
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;“夜中有急,苦于作燈之緩。有智者批杉條,染硫磺,置之待用。一與火遇,得焰穗燃。既神之,呼為引火奴”。明代文學(xué)家馮夢龍所著《古今小說