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，對(duì)產(chǎn)品和外觀的設(shè)計(jì)也越來越挑剔。傳統(tǒng)粗放式的設(shè)計(jì)手法已經(jīng)不容于當(dāng)前的社會(huì)。色系的搭配、形狀的構(gòu)思、宗教的禁忌、地區(qū)的文化等都需要系統(tǒng)思考，不能主觀臆斷。舉個(gè)
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歐洲內(nèi)陸小國，19世紀(jì)前也非常窮困。但是在工業(yè)革命與宗教改革中，它迅速找到自己的定位，因此在19世紀(jì)后迅速發(fā)展起來，加上本身中立，
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在發(fā)給彭博新聞社的一份聲明中稱：“2011年西班牙的市場(chǎng)動(dòng)態(tài)很有可能會(huì)在2012年繼續(xù)延續(xù)，主要是不景氣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和較高的失業(yè)率?！? 根據(jù)科米利亞斯宗教大學(xué)經(jīng)濟(jì)科學(xué)與
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警語冒犯宗教，而且煙草種植者會(huì)受到不利影響。值得注意的是，后一個(gè)論點(diǎn)經(jīng)常在全世界范圍內(nèi)散播，并試圖將大眾的注意力從煙農(nóng)自己在連續(xù)與煙葉接觸時(shí)遭到煙草的毒害
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在一起談?wù)撝餐信d趣的話題，細(xì)聽其內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)范圍之廣令人驚嘆不已——從政治到哲學(xué)宗教，甚至音樂理論，大家各抒己見，交談自如
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兒童銷售煙草制品。
伊朗早在2003年10月就出臺(tái)過關(guān)于禁止在公共場(chǎng)所吸煙，以及禁止做煙草廣告的法令，但執(zhí)行力度都不是很理想。
其中規(guī)定了吸煙在宗教、行政區(qū)域
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兒童銷售煙草制品。
伊朗早在2003年10月就出臺(tái)過關(guān)于禁止在公共場(chǎng)所吸煙，以及禁止做煙草廣告的法令，但執(zhí)行力度都不是很理想。
其中規(guī)定了吸煙在宗教、行政區(qū)域
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，“洋節(jié)”追崇氣氛
人們?nèi)菀讓?duì)外來事物感到新鮮，接受起來難免有些盲目。但對(duì)圣誕節(jié)的內(nèi)涵是什么，99%的人不知道也不在意。與西方傳統(tǒng)圣誕節(jié)特定的宗教內(nèi)涵相比
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），但無論如何，煙草征服世界的過程與歐洲對(duì)新大陸的殖民過程是同步的。煙草最初的功能一定與宗教密切相關(guān)，尼古丁神奇的麻醉作用有助于巫師更好的與神靈溝通
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母子公司的地域文化差異，同地域不同企業(yè)文化風(fēng)格的差異因素。
宗教型：這種類型的文化管理模式和各種宗教的文化管理很相似，企業(yè)成員對(duì)母公司的文化幾乎沒有任何彈性
