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：皮之不存，毛將焉附。意思是說(shuō)皮都沒(méi)有了，毛往哪兒依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。說(shuō)白了，假如
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運(yùn)行前幾個(gè)月是比較困難的，原因也是多方面，一是一項(xiàng)新事物的出現(xiàn)讓人接受是有一個(gè)過(guò)程的，輪保也不例外，擋車工不理解，他們認(rèn)為把機(jī)器
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來(lái)著對(duì)創(chuàng)新中新事物的主動(dòng)或被動(dòng)的反對(duì)和反感。不同種類的阻力需要運(yùn)用相應(yīng)的動(dòng)力來(lái)克服。因此，技術(shù)促進(jìn)者必須為創(chuàng)新過(guò)程貢獻(xiàn)特定的技術(shù)知識(shí)。對(duì)創(chuàng)新的反感心理阻礙需要由不同的動(dòng)力來(lái)克服
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信仰。
信仰是玄之又玄的事物，是老子說(shuō)的“道可道，非常道”，也是釋迦牟尼說(shuō)的“不可說(shuō)，不可說(shuō)”，也是孔子說(shuō)的“如之何
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地開(kāi)展持續(xù)改進(jìn)。
四、對(duì)策與措施
（一）堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)思想升華的過(guò)程，是對(duì)事物識(shí)別的過(guò)程，更是
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煙草在線專稿 引：制度是人們對(duì)主客觀世界反復(fù)認(rèn)證后產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)的外在化，以文字手段體現(xiàn)著對(duì)某一事物、某一事件、某一課題的駕馭能力。通俗的理解，制度就是
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的目的……
二、平衡陰陽(yáng)，會(huì)通氣血
事物總是處于對(duì)立與統(tǒng)一之中。眾所周知，煙草一半是魔鬼，一半是天使。它對(duì)人的心理具有“雙向調(diào)節(jié)作用”，
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看事物，對(duì)于放棄?mèng)[市區(qū)到農(nóng)村“安家落戶”不甚理解。幸好百子畈村的干部、村民們對(duì)于我們的到來(lái)非常歡迎，不久就辦好了征地手續(xù)，經(jīng)報(bào)上級(jí)批準(zhǔn)開(kāi)始建房。
當(dāng)時(shí)
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花一沙中，就在尋常的事物中。黃鶴樓，從2002年的不到4萬(wàn)箱，到2012年底的140萬(wàn)箱的升級(jí)，從卷煙的功能載體華麗轉(zhuǎn)身，成為
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新鮮事物，但像云南煙草商業(yè)這樣覆蓋如此之廣、程度如此之深的婚慶營(yíng)銷活動(dòng)卻很少見(jiàn)。營(yíng)銷的方式、載體多種多樣，為什么選擇“婚慶”？
云南省公司副總經(jīng)理?xiàng)罱?jīng)建從
