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仍停留在一個較低的程度。因為吸煙的身體危害性和社會影響負面性，多數(shù)民眾對于涉及“煙草”字眼的行業(yè)都普遍存在一種排斥心理。而在煙草專賣打假破網(wǎng)工作中，更多的線索還是需要社會民眾
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科學研究，提高技術(shù)和工藝，也是光明正大的事。國家的科技獎項，不應(yīng)把正常的科學研究排斥在外。但是，從院士們的呼吁和公眾反應(yīng)看，卷煙技術(shù)
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組織中的被查處者，只要被查處者不給執(zhí)法機關(guān)提供更多信息，就可得到一定經(jīng)濟補償，否則會遭到同籍人的唾罵和排斥，甚至報復(fù)。一方面解除了團伙成員
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瓷器，會有怎樣的滿足感！
而真正的中國文物的大玩家卻不肯在上面花錢，他們在心里排斥這種不光彩的東西。這完全是文化的偏見。
舉個例子來說吧！
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，不改變吸煙者手勢等吸食習慣。中草藥逐漸產(chǎn)生對尼古丁的生理
排斥，從而將吸煙的習慣變成控煙的良方?！?/div>
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排斥，所以她并沒有著急強逼著我學習和使用，而是側(cè)面入手，令我備受感動。零售店生意忙的時候，我基本都沒有時間和精力去整理商品貨物，
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;經(jīng)營者是通過成本判斷是否交易的。
以毛利為前提進行經(jīng)營，是制約現(xiàn)金流產(chǎn)生的，經(jīng)營者通常會在心理預(yù)期的毛利額時進行產(chǎn)品銷售，而排斥低毛利中的商品交易。通常是
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太多，精力集中在見習的工作上。
說來奇怪，剛來恩施的時候我的心里是排斥的，可半個月的見習生活結(jié)束的時候，我對曉關(guān)煙草站竟有很多的不舍
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越多越好，根本沒到彼此排斥的時候。
如果我一定要對于魯培康先生的管理理論提點補充意見，那主要是兩點：對于方法論要格外高舉，盡管魯先生的五重境界
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埋怨，指責或排斥。孟子曰：“治人不治，反其智”為管理者指明了一條管理方法，作為管理者，當你在管理別人卻不能夠管理得好的情況下
