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;他們的傳統(tǒng)“怪異但美麗”。
艾馬拉族崇拜天主教神靈和傳統(tǒng)神靈，例如大地之母“帕查媽媽”和幽域之神“蘇佩”。艾馬拉人認(rèn)為普通人在周四和周五很容易受到邪惡的靈魂侵襲，必須
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煙草在線澠池消息 近期，河南澠池縣煙草局發(fā)動員工積極對2月份“中國好人榜”候選人進(jìn)行投票，截止2月25日，全局262人已在網(wǎng)上對自己崇拜的“中國好人
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;龍文化可分為三大類型:宗教龍、政治龍和藝術(shù)龍。宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統(tǒng)治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神
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;在大家的心目中我們在這群朋友中相對要“有才”一些。我們也在努力的思考，我首先想到 “迷戀崇拜愛”。不過，我沒有貿(mào)然開口，因為，我還在思考
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;包括自然崇拜、動植物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、諸神崇拜等。上世紀(jì)八九十年代，河北保定卷煙廠出品的“補天”煙標(biāo)（圖①）就展現(xiàn)了上古女媧煉石補天的場景。而湖南龍山
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，大家凝聚著崇拜與敬仰，用各種形式與黨旗親密接觸，與黨旗同框，彰顯“一名黨員一面旗幟”的先鋒模范作用，使每一名黨員又一次體會到作為一名
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會完全迷失自我
雖然有些話很輕易就會說出口
但更多時我會選擇沉默
我也曾有一定的“野心”
希望有人認(rèn)同有人崇拜
曾幾何時已人到中年
唯選擇藏于心底為最好的方式
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活動中，還是以標(biāo)月相映為主題的煙標(biāo)中，寄寓其間的人生情懷耐人尋味。
源自先民對自然崇拜的中秋賞月活動，自魏晉時期興起以來，包容了我國人民太多
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據(jù)作用的盲目夸大，不過是技術(shù)崇拜心理在當(dāng)前社會的一種表現(xiàn)。工業(yè)革命以來，見證了技術(shù)對自然世界和經(jīng)濟社會前所未有的改造后，許多人便萌發(fā)了對先進(jìn)技術(shù)的崇拜。這種
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的見證者，更是我與父親情感交流的紐帶。一、童年的仰望在童年的記憶里，父親就像一座巍峨的山峰，是我仰望和崇拜的對象。每當(dāng)夏日的午后，陽光斑駁地透過窗戶
