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，有效轉(zhuǎn)化科研項(xiàng)目成果；另一方面，他們編制了生物質(zhì)顆粒生產(chǎn)及燃料烘烤系列技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，為大面積推廣應(yīng)用提供了技術(shù)保障。在昆明、曲靖、紅河、玉溪、昭通
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，從而進(jìn)一步打造深度蘊(yùn)含國(guó)風(fēng)文化的中式中支卷煙品牌，成為一種可行的選擇。比如當(dāng)下涌現(xiàn)的玉溪（雙中支翡翠）、嬌子（寬窄五糧濃香中支
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國(guó)風(fēng)文化的中式中支卷煙品牌，成為一種可行的選擇。比如當(dāng)下涌現(xiàn)的玉溪（雙中支翡翠）、嬌子（寬窄五糧濃香中支）、黃山（
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南北的“生命線”、生態(tài)文明的“發(fā)展線”。工程建成投入運(yùn)行以來(lái)，取得了實(shí)實(shí)在在的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等綜合效益，對(duì)保障石屏縣社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。云南玉溪紅塔
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于中式卷煙的多元化表達(dá)，依然是我們關(guān)注的方向。無(wú)論是天然植物香料的加入，還是卷煙紙、濾棒、產(chǎn)品包裝的創(chuàng)新，都是在圍繞消費(fèi)體驗(yàn)在做文章。比如，玉溪
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，黃鶴樓（視窗）、玉溪（中支境界）等產(chǎn)品，憑借三元中空透明嘴棒和分享裝的技術(shù)創(chuàng)新，引爆高端市場(chǎng)，讓
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產(chǎn)品中挖掘出其背后的文化內(nèi)涵，從而進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作。比如，玉溪品牌以中國(guó)歷史文化中的「玉璽文化」入手，推出翡翠系列產(chǎn)品，其周邊文創(chuàng)產(chǎn)品就可以從
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，劉義龍嚴(yán)格要求自己，不放過(guò)設(shè)備運(yùn)行的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不留下認(rèn)可問(wèn)題，是昭通卷煙廠解決設(shè)備技術(shù)難題的“一把尖刀”。聚焦“玉溪”品牌千億工程，工作站
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，開(kāi)展一場(chǎng)體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)所選的參與者一定是要和品牌調(diào)性相契合，并具有一定消費(fèi)潛力的消費(fèi)人群。玉溪（鑫中支）主要針對(duì)婚戀市場(chǎng)的年輕消費(fèi)群體打造出專(zhuān)屬
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的發(fā)聲渠道。以直播為例，如大重九、玉溪、恒大等諸多品牌，均通過(guò)線上直播的方式，實(shí)現(xiàn)面對(duì)面向消費(fèi)者傳達(dá)品牌文化和品牌形象。相較傳統(tǒng)發(fā)聲，線上渠道的開(kāi)拓
