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，就不能不說華隴煙廠。蘭州很早就種植煙草。張鴻汀在《蘭州古今注》中也記載：五泉山“泉水下灌城南田，產(chǎn)煙葉頗盛，制為煙絲，銷及川、陜、津、滬
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的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！笨梢姴煌臅r(shí)代愛國主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。當(dāng)前的我們依然應(yīng)該
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間的角角落落了，我們家長真的沒有必要再剝奪孩子所剩無幾的閑暇時(shí)間。再者說來，想想古今中外的名人，有幾個(gè)是補(bǔ)習(xí)班補(bǔ)出來的呢？貝多芬是音樂班的學(xué)生嗎
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，也是最好的老師。熱愛是內(nèi)生于個(gè)體的力量，有此，就甘愿付出，就不計(jì)較得失，就“無須揚(yáng)鞭自奮蹄”。這方面，
古今中外有無數(shù)例證?！澳?/div>
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。泰山以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今，它是中華民族的精神象征，是燦爛東方文化的縮影。泰山煙正是在這種歷史文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)下，借鑒泰山獨(dú)特的自然和文
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賒賬古今就有，開店十四年，已經(jīng)是常事了，像大型超市、煙酒專賣店一般是不賒賬的?？勺鳛橐粋€(gè)農(nóng)村的小店來說，整天面對的大都是本村的村民，
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樓而名的“黃鶴樓”品牌天生就有著揮之不去的“士文化”情結(jié)。從上市之初，“黃鶴樓”就確立了高端定位，并將核心消費(fèi)人群定位于沿襲古今的“雅士族群”，在古代
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，甚至對工作產(chǎn)生厭煩之感。
縱觀古今，放眼世界，40歲以后才開始建功立業(yè)，所謂“大器晚成”者也比比皆是：“甘羅十二為使臣，
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名字上與節(jié)氣的同音也是它得以傳播的一個(gè)因素，由于古今異義的原因，現(xiàn)代人在初次接觸《清明上河圖》信息的時(shí)候，有意無意的產(chǎn)生了“清明節(jié)”的品牌聯(lián)想，
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，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。
富春江名滿中華，不僅是因?yàn)樗木吧沱?#xff0c;更加是因?yàn)榻献幻呤?#xff0c;“所釣不在魚
