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。1909年萬國禁煙會召開時，美國政府的首席代表也是宗教人士———勃蘭特主教。待到民國肇始，傳教士仍在禁煙的第一線發(fā)揮巨大作用。
20世紀(jì)中葉，曾有一段時期
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情感共振，強(qiáng)化消費者對該煙草品牌的記憶和建立信任。品牌個性被消費者認(rèn)可的最高形態(tài)是品牌崇拜，它代表著一種特定的思想觀、消費觀和生活觀。而品牌崇拜本身帶有宗教和神話的力量
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軍官、有專業(yè)的搞文字工作的人員、有藝術(shù)型人才、有醫(yī)療人員、工程技術(shù)人才、有手工業(yè)主、個體戶、社會賢達(dá)、獵戶、宗教人仕等等；從出身身份方面看有：中級軍官、兵卒、社會最低
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了無限的情感。中國人尚紅習(xí)俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)和宗教觀念的文化底蘊，
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;主要用于宗教儀式和治病。煙草曾被認(rèn)為是可治百病的神草。
1492年10月15日，美洲的印第安人把晾干的煙草作為禮物獻(xiàn)給哥倫布，不久之后，水手們把煙草帶回
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1、地理環(huán)境對迪慶煙草安全文化的影響：
云南唯一的藏族自治州——藏族文化
多民族聚集——包容、和諧
藏傳佛教為主要宗教——對自然和生命的敬畏
2、行業(yè)文化對迪慶煙草
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，X市也是一座國家級歷史文化名城，是人類四大文明、三大宗教的交匯地，具有豐厚的歷史文化底蘊。獨特的區(qū)位優(yōu)勢、悠久的歷史文化將吸引大批投資客商進(jìn)駐X市地區(qū)，
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包括具有湖南地域特色的哲學(xué)、倫理、政治、法律、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等精神文化，而且包括具有湖南地域特色的飲食、服飾、建筑、人文景觀、山水環(huán)境等物質(zhì)文化。而湖湘文化的精髓和靈魂是“湖南人
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、組織紀(jì)律渙散、行為庸俗、不履行黨員義務(wù)及參加宗教組織的黨員，經(jīng)教育無效或還達(dá)不到黨員標(biāo)準(zhǔn)的，堅決勸其退黨，不愿退黨的則除名，保持黨員隊伍的先進(jìn)性
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，能夠感受到水煙帶來的“醉意”，不失為一種不違背宗教的好選擇。
圍坐在這彩色玻璃水煙壺旁的，通常是幾位孔武有力的阿拉伯男子。他們抽著這彌漫甜蜜果香的水煙
