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乾隆三十九年（1774）出版了一本《煙譜》，堪稱上流文士之吸煙指南。哪怕是下層文人如蒲松齡，也煙不離手。在蒲松齡的陪葬品中，有他使用
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歷史的機緣。從原料來源來看，四省均具有悠久的植煙傳統(tǒng)。巴蜀腹地，清乾隆二十年（1755年），張師古在《三農(nóng)記》中寫下“什邡泥田谷
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，至此，西湖十景石碑成為景點標志。乾隆帝南巡杭州，就十景各賦詩一首，鐫刻于碑石陰面，使西湖十景景名更廣為人知。1984年，杭州
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出真玉上矣。”?翡翠質(zhì)地獨特，色彩艷麗而又溫潤內(nèi)斂，大氣端莊且不失風(fēng)雅。故而剛一出現(xiàn)，便迅速受到上至皇宮，下至黎民的喜愛。清朝乾隆皇帝對翡翠更是
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港口傳入國內(nèi)，應(yīng)該是這一開放政策的直接成果。清代印光任、張汝霖共同編著于乾隆十六年（1751年）的《澳門紀略》載：“雍正初，大西洋亦
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細節(jié)的苛求讓“玉溪（雙中支翡翠）”由內(nèi)而外都散發(fā)著精致和高貴。煙包正面呈現(xiàn)的交龍鈕翡翠璽圖案，取自清乾隆年間的傳國玉璽高貴至美，背面鑲嵌翡翠平安扣
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。強基固本，拓展服務(wù)新“模式”有著400多年烤煙種植歷史的烤煙名鎮(zhèn)樟市，以乾隆年間的“乾葉”、民國時期的“樟片”聞名全國。發(fā)展至今，烤煙依舊是樟市鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)
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。到了清乾隆二十年（1755），四川什邡徐家場桐子園（今什邡師古鎮(zhèn)師古村）。一位布衣老者張師古在他的農(nóng)學(xué)巨著《三農(nóng)記》中寫下了“什邡泥
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提要》就出來了。抽煙之際編纂出如此宏篇巨著，這繚繞的煙肯定能激活思維和靈感。相傳乾隆皇帝得知他嗜煙如命，也“賜斗一枚，準其在館吸食?！奔o昀也由此自喻
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畫像文獻，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時的煙俗。最有名氣的當(dāng)數(shù)乾隆十一年（1746年），施南土司第十六代土司王之次子覃煌在生基墓雕刻吸煙人物圖，
