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、故事和想法中建立可行的邏輯?！罢奔椿s，需要純粹和升華，但這化約、純粹和升華并非意味著無限地壓榨世界和人物的肉身，讓他們成為失去血肉的抽象符號(hào)和邏輯
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，如此，“生存”層次上的成功直接帶來的可能就是“生活”和“生命”層次上的失敗，物質(zhì)上的得到伴隨的是精神上的失去，“經(jīng)濟(jì)”的膨脹可能就是“文化”的萎縮。成功即
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最大的文化用品批發(fā)市場(chǎng)。
推銷的前兩家批發(fā)店都以價(jià)格太貴、產(chǎn)品一般的理由把張曉波請(qǐng)出了店門，到了第三家批發(fā)店，他已經(jīng)失去把提袋里的賀卡拿出來的勇氣了。他與老板又是遞煙
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‘走出去’的步伐。”親歷那段時(shí)光的國(guó)家局科技司相關(guān)人員回憶道。
可以“借鑒”的先例是日本。雖然日本的卷煙技術(shù)研發(fā)水平比較先進(jìn)，但取消專賣之后不到20年的時(shí)間里，就失去
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一張珍貴照片，同班長(zhǎng)合影，照片尚存。上世紀(jì)60年代信件保管不善已丟失，從此與家人徹底失去聯(lián)系，天各一方成永別。（資料顯示50軍有
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大量的具體工作。隨著辛亥革命果實(shí)被袁世凱竊取，黃賓虹遂逐漸對(duì)政治革命失去興趣，一心經(jīng)營(yíng)自己熱愛的文藝事業(yè)。至晚年，仍開始衰年變法，取得極高的藝術(shù)成就
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政治革命失去興趣，一心經(jīng)營(yíng)自己熱愛的文藝事業(yè)。至晚年，仍開始衰年變法，取得極高的藝術(shù)成就。張靜江——支持革命豈吝財(cái)張靜江（
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看到的都是一樣的商品，一樣的陳列，相同的經(jīng)營(yíng)方式，就沒有新鮮感了，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)覺得厭煩，店鋪就會(huì)失去顧客。因此，零售店
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門、生活無望，鄒孝明曾一度對(duì)生活失去了信心。
改變，從漢中市煙草專賣局（公司）結(jié)對(duì)幫扶蒲家壩村開始。
2014年，在
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好了等號(hào)，這就是等于是失去了笑臉，沒有了陽光一樣的。人家缺錢，缺的是銀行的錢，缺的是借的別人的錢，缺的是七拐八賣的折騰的錢
