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;開(kāi)啟了煙草在其他大洲傳播的新紀(jì)元。
其次，關(guān)于傳播途徑及速度之快。從1882年德坎多的《農(nóng)藝植物考源》，到摩爾根的《古代社會(huì)》；從古代印第安人的美麗傳說(shuō)
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材質(zhì)、多種形制的煙壺爭(zhēng)奇斗艷。小小掌中之玩競(jìng)得“中國(guó)工藝美術(shù)的集大成者”之譽(yù)。
“壺”最早是古代的青銅酒器，口小腹大可盛流質(zhì)。鼻煙剛從西洋入國(guó)時(shí)，盛鼻煙的器皿叫“煙瓶
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，但它獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式讓我大開(kāi)眼界，這就是中國(guó)古文字的魅力。在它們面前我雖說(shuō)是文盲一個(gè)，但我的確非常崇拜古代文化的博大精深。米黃色的封面包裝讓平凡的產(chǎn)品顯得霸氣
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;“泰山”和“平安”仿佛是天生聯(lián)系在一起的。泰山地處東方的位置和拔地通天的氣勢(shì)，一直是中華民族精神和國(guó)家福祉的寄托，在古代被國(guó)人視為江山穩(wěn)固、國(guó)家昌盛、天下太平的象征
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層次上來(lái)講，是有抱負(fù)、有作為的人，故其任重而道遠(yuǎn)。
“士”，原本只是中國(guó)古代執(zhí)掌刑獄的官員。從商朝、西周、春秋時(shí)期開(kāi)始，“士”的稱(chēng)謂僅僅適用于
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，物阜民豐，這一時(shí)期是中國(guó)古代工藝美術(shù)發(fā)展的高峰。同時(shí)，乾隆還是位鼻煙壺鑒賞家，在他的推動(dòng)下，鼻煙壺的種類(lèi)大大增加，瓷器、料器
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，也有很多被記載在了商標(biāo)里”。
在丁先生收藏的商標(biāo)里，最顯眼的是一枚上世紀(jì)三四十年代的煙標(biāo)——煙標(biāo)分為左右兩部分，左邊是一群古代兵馬圍攻一座雄偉的城墻
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古代高賢的眼里，雅士的人生是一種飄然于世事之外，筑廬在青山秀水之間，閑散、從容、風(fēng)雅與精致的生活。
物換星移，歷史推演到現(xiàn)代社會(huì)，
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孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的言行思想主要被語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》所記載，同時(shí)在五經(jīng)《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記
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孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的言行思想主要被語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》所記載，同時(shí)在五經(jīng)《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記
