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住在印度鄉(xiāng)村，讓喬布斯有更多時間去熟悉印度人的思維方式和生活習(xí)性。他發(fā)現(xiàn)，西方的思維，大多都是從有到有，從理論到理論，從
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私有化其來有自。早在上世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟陷入“滯脹”，主張國家干預(yù)經(jīng)濟的凱恩斯主義束手無策。就在此時，主張國家放松管制、恢復(fù)經(jīng)濟自由的新自由主義走向前
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，很多中國門類在近代都呈現(xiàn)由西向東的態(tài)勢，如銅佛造像和瓷器。鼻煙壺會是下一個重點嗎？眾所周知西大于中是鼻煙壺收藏的一個顯著特征。西方人對鼻煙壺情有獨鐘
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的。
但這并不意味著減少勞動力不是煙草行業(yè)使用自動化技術(shù)的目標(biāo)。各個工廠的情況不一，西方國家的工廠大都采用了自動化技術(shù)，而其他很多地區(qū)仍在大量使用人力。即使在西方
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題。
作為茶館老板，一邊有明文規(guī)定的限制，另一邊卻不能對客人嚴 厲禁止。袁庭棟認為，盡管實施起來很困難，茶館禁煙也是勢在必行。如不少西方
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”的指引之下，西班牙女性的吸煙率從1978年的17%上升到1997年的27%。在東歐的前社會主義國家，煙草企業(yè)更是將香煙當(dāng)成西方自由的象征向女性消費者進行傳播。West牌香煙
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;早已成為跨越東西方文明的文化使者。作為中國雪茄文化傳播的重要載體，中國煙草博物館雪茄館成功搭建了一個連接中外雪茄文化的全新交流平臺，未來將成為匯聚雪茄愛好者、促進技術(shù)交流
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經(jīng)貿(mào)合作的新標(biāo)桿。文化破圈：構(gòu)建“雪茄 + 旅游”的跨境體驗新場景在萬象百盛超市的首場推廣活動中，來自英國的雪茄客馬庫斯在品嘗長城生肖系列后評價：“讓西方
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。”跑貨運的劉師傅由衷贊嘆，跑了姜眉路這么多年，自己沒少在這里買東西，順便坐坐喝杯茶，可以說“嘹咋咧”（陜西方言，意為
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，沒有漢字，設(shè)計風(fēng)格帶有濃郁的西方特色。然而，到了 1920 年代，民族品牌逐漸崛起，中國本土的煙標(biāo)開始融入戲曲人物、旗袍美女等東方美學(xué)
