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?、芷髽I(yè)文化是物質(zhì)文化。企業(yè)文化既有精神文化成果的抽象、升華和規(guī)范，又有承載著精神文化成果的物質(zhì)產(chǎn)品。這種物質(zhì)產(chǎn)品實(shí)質(zhì)上是精神觀念的物質(zhì)產(chǎn)品，稱之為物質(zhì)文化
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其權(quán)威的認(rèn)可度有限；法律規(guī)定中抽象的原則性規(guī)定與口號(hào)宣傳性內(nèi)容較多，實(shí)際可操作性內(nèi)容不足等。反觀香港，立法首先考慮的是執(zhí)法的可操作性。例如，
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，深咖啡色的主體色調(diào)凸顯“利群”品牌的尊貴和歷史的沉穩(wěn)，主體圖案由抽象動(dòng)感的紅色漸變色塊賦予“利群”品牌的現(xiàn)代和時(shí)尚，似一抹朝霞、又似幾縷陽光、是速度的痕跡、又是
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受辱的情況。
如果我們單從上面最簡(jiǎn)單的公式來推算銷售額，并抽象地從客單價(jià)和交易次數(shù)上計(jì)算的話，可能結(jié)果都不會(huì)很理想。首先，我們拿客單價(jià)來分析的話
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的胃口，引發(fā)了年輕一代消費(fèi)者在內(nèi)心情感層面的共鳴；極具簡(jiǎn)約的包裝設(shè)計(jì)，再加上海藍(lán)色的主色調(diào)和抽象的“峰之彩”標(biāo)識(shí)圖象演繹“紅塔山”品牌動(dòng)感十足的年輕激情和一路
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各大機(jī)構(gòu)綜合滿意度測(cè)評(píng)方式的主流。
（二）測(cè)評(píng)工具設(shè)計(jì)偏差
設(shè)計(jì)測(cè)評(píng)工具首先需要對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行操作化，如何將抽象的概念具體化為的可操作化的具體指標(biāo)
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）”融合“黃山”品牌的標(biāo)志性圖案，再加上抽象化的視覺設(shè)計(jì)，堪稱是一款比較前衛(wèi)和突顯時(shí)尚的個(gè)性包裝。
“七匹狼（豪情）”是“七匹
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的理論。
一、“四定、五知、六查、一分析”的概念
（一）概念
“四定、五知、六查、一分析”是隴南煙草人通過長(zhǎng)期的實(shí)踐工作總結(jié)形成的本土經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過抽象
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真實(shí)歷史的背后，往往是把具象抽象化，留下一些用美好期望做成的金線串起的碎影，閃著珍珠般的光芒。存在天然不是苦難，但存在卻是與苦難俱生
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所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照、比較，把抽象的理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力，這對(duì)提高培訓(xùn)教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)用性也是非常有益的。
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