、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的
道德觀?！坝裣敝兄Мa(chǎn)品深挖自身特色，突出文化屬性，順利搭建符合自身發(fā)展規(guī)律的文化平臺。玉如君子，君子如玉?！坝裣?/div>
的有色眼鏡，再加上道德原罪，讓外界對于煙草的發(fā)展不可能保持客觀和清醒，這不是我們怨天尤人的理由，卻是無可奈何的窩火。接下來，還要
，成為“推諉大師”；或者道德淪陷，利用職務權(quán)力為美色誘惑，流連花叢酒林之中不能自拔，表現(xiàn)為“豪氣大師”……這些種種表現(xiàn)，都是
素質(zhì)、業(yè)務工作能力、職業(yè)道德水準，努力打造一支忠于黨、忠于法律、忠于行業(yè)的執(zhí)法監(jiān)督隊伍。
國家局專賣監(jiān)督管理司、政策法規(guī)與體制改革司、規(guī)范管理辦公室主要負責人分別作工作報告。
會議以
。今后只要是公益事業(yè)，我還會積極參與，盡我所能的回饋社會，做一個有良心有道德的好公民?！?
這些可愛可敬的零售戶還有很多很多，有村口的站崗人、有
;但沒有改變我們廣大干部職工勇于擔當、敢于負責、忠誠正直、拼搏奉獻的政治品質(zhì)和道德素養(yǎng)，在大戰(zhàn)大考面前，我們不后退、不褪色、不缺位，越是艱險越向前，
，卻有比“金”還貴重的精神粒子——“真”。鄉(xiāng)音的含“真”量，就是“誠實”這一道德標準線上的刻度。“真”，是人們心靈的天然光彩，它從口腔流溢
起來，活得明白一點，純粹一點，做一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。特別是要認清
可以概括為：平常心、平常道德、平常生活。在成都，人們樂意尋求一種恬淡的自由，追求最美好、最純粹的世外桃源，并且以“平常心是道”的幸福思想來度過
，創(chuàng)造條件、創(chuàng)造空間、創(chuàng)造環(huán)境來做到“井水不犯河水”，遠比一味的道德標榜更有意義。
在這樣的基礎上，還要努力贏得社會各界的理解、尊重和支持，
