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、廣告牌等渠道及征文比賽、文藝演出、教育培訓(xùn)、學(xué)習(xí)交流等活動(dòng)，并建立相關(guān)管理機(jī)制，使抽象的文化理念具體化與形象化，讓廣大員工親自接觸、親身感受、內(nèi)心感知具體文化
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;關(guān)注人的需求。一方面，人性是個(gè)抽象的概念，人的天性中既有善的一面，也有惡的一面，并與環(huán)境緊密聯(lián)系，產(chǎn)生不同的需求。這決定了人是一
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;“利群（軟陽(yáng)光）”以深咖啡色為主色調(diào)，凸顯其品牌的尊貴和歷史的沉穩(wěn)，主圖案由抽象動(dòng)感的紅色漸變色塊賦予了品牌的現(xiàn)代和時(shí)尚，似一抹朝霞
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的地位，是為卷煙陳列的最高境界。 三、卷煙陳列的主要方法 卷煙陳列原則簡(jiǎn)單而抽象，然而在此基礎(chǔ)上展開的卷煙陳列方法卻是多種多樣、各具特色，下面
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印象
真龍（巴馬天成）包裝圖案是以巴馬“命河”元素為題材，運(yùn)用簡(jiǎn)約的線條進(jìn)行抽象概括，體現(xiàn)出原生態(tài)的內(nèi)涵寓意，整體設(shè)計(jì)樸素大方
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，一次添置，長(zhǎng)久維系，常伴終生。在薩特的哲學(xué)著作《存在與虛無(wú)》里，薩特甚至將煙斗作為一個(gè)哲學(xué)例證。他認(rèn)為香煙是“虛無(wú)”的象征，是抽象
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，對(duì)癥下藥，實(shí)施分層、分類思想教育活動(dòng)。
二是要豐富思想政治工作的形式。要想取得思想政治工作的實(shí)效，只有把抽象的要領(lǐng)變成生動(dòng)的事實(shí)，把正確的導(dǎo)向體現(xiàn)在
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程序。雖然不少企業(yè)實(shí)行企務(wù)公開都制訂了實(shí)施方案，但是不少企業(yè)已經(jīng)制訂的方案沒有完全吃透有關(guān)企務(wù)公開的政策方針，缺乏可操作性，比較抽象，也沒有具體
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領(lǐng)域，運(yùn)用總結(jié)概括、比較分析、抽象判斷、邏輯梳理以及預(yù)測(cè)等社科研究方法，對(duì)煙草控制與社會(huì)經(jīng)濟(jì)等有關(guān)方面的關(guān)系進(jìn)行了較系統(tǒng)深入的觀察和剖析，得出了一些獨(dú)到且有
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（8090）”的包裝設(shè)計(jì)大面積采用鐳射塞多納紅，并輔之以暗斜紋工藝，在外觀上給人一種低調(diào)卻不失品位的感覺；再加上采用極具抽象化的游艇形式
