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群眾說了算
走進(jìn)立界村，首先映入眼簾的是一個(gè)古色古香的活動(dòng)場(chǎng)所：景觀石精致醒目，花臺(tái)造型新穎，涼亭別具民族風(fēng)格。拾級(jí)而上，石板清幽
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，更是一種精神、一種象征、一種民族的情懷。云煙（中支大重九），優(yōu)選津巴布韋、美國(guó)、云南三大黃金產(chǎn)區(qū)的煙葉，手工挑選出切合使用的頂級(jí)原料
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的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。
對(duì)正處于高質(zhì)量發(fā)展攻堅(jiān)期的河南煙草商業(yè)系統(tǒng)而言，青年是最可寶貴的財(cái)富，是未來(lái)發(fā)展的希望所在。如何面向未來(lái)，
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關(guān)外太兇險(xiǎn)，游牧民族太彪悍，想要到漢族統(tǒng)治的地方去？請(qǐng)注意，崇禎皇帝也不是好惹的。
02 崇禎皇帝朱由檢
皇太極在關(guān)外頒詔禁煙時(shí)
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、民族的復(fù)興，最終落腳點(diǎn)都是為了人民。具體到國(guó)有企業(yè)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，落腳點(diǎn)就是為了黨和國(guó)家的根本利益，為了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為了職工群眾的切身利益
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高原大山深處的傈僳族村寨。傈僳族是“直過民族”之一，由于歷史原因，他們祖祖輩輩在貧困線上掙扎。
長(zhǎng)期以來(lái)，那米村民小組的百姓與外界隔絕，脫貧
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、多種多樣、寓意豐富，如百年好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、吉祥如意等。扎根于傳統(tǒng)玉文化的“玉溪”品牌，在當(dāng)今呼喚文化自信、民族自信的時(shí)代，打磨出了“玉溪
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模塊化發(fā)展的思路脈絡(luò)越發(fā)清晰可見。在初期，基于人們把黃山視作民族圖騰，順應(yīng)國(guó)潮漸起趨勢(shì)，大力弘揚(yáng)圖騰文化，衍生了“中國(guó)松”、“中國(guó)風(fēng)”、“中國(guó)畫
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”為指引，以追溯源流、疏浚支干為基礎(chǔ)，品牌文化順勢(shì)衍生、品系文化模塊化發(fā)展的思路脈絡(luò)越發(fā)清晰可見。在初期，基于人們把黃山視作民族圖騰，順應(yīng)國(guó)潮漸起
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是指各民族在自己的生活歷史實(shí)踐中形成的獨(dú)特的認(rèn)知和思維方式，以及與之相關(guān)的語(yǔ)言、神話、宗教、藝術(shù)、民俗等文化。地方性知識(shí)概念一經(jīng)提出，受到學(xué)術(shù)界廣泛的重視，
